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子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
什么意思呢？
这是孔子讲的四条做人的标准，道，德，仁，才兼备，四条。
“志于道”，是有志于大道。儒家讲学习，做人，做事，首先是立志，志有定向，不管做什么先选定方向。
《大学》里讲“止定静安虑得”，知止而后有定，定而后能静，静而怎能安，安而后能虑，最后才是虑而后能得，前面知止，就是知道自己是干啥的，知道自己要做什么人，知道自己要去哪，这个明确了，才能定，就是志有定向，方向明确，才能开始起步，
这是志于道，先问问我的志向是什么，各种焦虑不安的根源都是没有志向。有志向，就止定静安虑得了。
“据于德”。“据”，衣据，凭据，根据。根据德的标准来行事。
郑玄注解为三德：至德，敏德，孝德。至德。至德，是中和之德，致中和，包容万物，厚德载物，这是最大的至德。敏德，敏于行的敏，仁义顺时，有仁有意，顺势而为，与时俱进，不死板。孝德，尊祖受亲，首先是对自已家里人好，由内而外，由近及远。
这个“据于德”，今天社会普遍的，是对别人据于德，把那道德标准无限拔高，去要求别人，打击别人。对自已呢，不太注意，天生认为“缺德”那都是说别人，不知道自已缺。不要去要求别人，也不必把自己拔得太高，成了道学先生。
在德的标准上，我们一定要先主观，再客观。凡要求别人的，客观的，先要求自已，主观一下，看看自已能不能做到，认真想想自己能做到的标准范围，把这个要求自己的标准确定下来，按这个范围去据于德，就比较据得住，这就是你的“道德根据地”。
“依于仁”。“依”，依从，依靠，始终一颗仁心，不离开仁。“仁”，爱人悯物，对他人有关爱之心，时时事事为他人着想。对其他生命，物件，也有一颗仁心。离开办公室随手关灯，不伤害小动物，这都是仁。
“游于艺”。“艺”，原意是六艺，礼，乐，射，御，书，数，这是儒家要求必备的枝艺。今天的职业社会，就各有各的技艺。这里的游，一般解着游憩，闲暇无事之时，以六艺为乐，陶冶情操的意思。
现在年轻人闲暇无事之时，以手机游戏为乐，消磨大好时光。完全忘记了学习。
能有志于道，有使命感；对自己有道德标准要求；有仁心，能爱人悯物；有一技之长，能贡献于社会，自立自强；这四条就是做人做事的标准了。
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