【原文】
6·24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
【译文】
孔子说：“齐国如果重视改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国如果重视改变，就可以达到先王之道了。”
【感悟】
我们现在讲事物是运动和变化的。孔子把《易经》作为儒家的经典之一，《易经》的本质也讲变化，《易经》的“易”就有变化的意思之一。变化的发展趋势怎样？这个变化有一个目标和底线。这里可以从两个方面来进行阐述。
一、先王之道，也就是大道施行的时候，是儒家思想改革变化的最终目标，孔子在《大道之行也》这篇文章中就简述了这个理念。他认为:大道之行也，天下为公，选贤举能讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子……最终达到路不拾遗，夜不闭户的境界。从文化传承的角度看，孔子认为鲁国的文化保存最为完整，离先王之道最为接近。所以他认为在鲁国实行先王之道最为容易，只要统治阶级国君大臣愿意下决心改变，就很容易实现富国富民，礼乐之治。
二、齐国与鲁国的关系。齐国与鲁国的开国者，他们的国家相连，理念相近，关系很好。所以他们在治国上有一定的相似之处，当然也有许多的不同。鲁国开国君主周公讲究以德治国，而齐国开国君主姜太公更讲究以智治国，到齐桓公的时候更是重视发展经济和军事，但是从尊王攘夷的角度来看，他们在名义上还是比较看重先王之道，因此孔子认为齐一变可以至于鲁。
所以这一章内容表面是看齐鲁关系和变化的问题。他从本质上显示了孔子的治国理念，同时也显示了他对齐国和鲁国国情的异同把握。
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