我们的心与我们所作的止、所作的观无有分别，无异。为什么无异？
因为唯识。止与观是唯识的境界，心亦唯识。
以为自己住于一切事物的自性相中，这即是人的一般心理。正因如此，你将事物当作真实。其实并且不知道，自己所住其实是事物的影像相，甚至不知道，自己的心实在是住于事物的影像相中，然后才把事物当成是真实。然事实上却正是如此，看见的外境，只是心的行相，并非事物的本体。
确如《金刚经》所言，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
我们的心与我们所作的止、所作的观无有分别，无异。为什么无异？
因为唯识。止与观是唯识的境界，心亦唯识。
以为自己住于一切事物的自性相中，这即是人的一般心理。正因如此，你将事物当作真实。其实并且不知道，自己所住其实是事物的影像相，甚至不知道，自己的心实在是住于事物的影像相中，然后才把事物当成是真实。然事实上却正是如此，看见的外境，只是心的行相，并非事物的本体。
确如《金刚经》所言，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
我们的心与我们所作的止、所作的观无有分别，无异。为什么无异？ 因为唯识。止与观是唯识的境界，心亦唯识。 以为自己住...
“诸业虚妄，积集名心。末那思量。意识分别。眼等五识，了境不同。”这是用唯识讲，讲唯识，就有真妄。唯识的，没入三昧，...
三界唯心 万法唯识 千经万论 古古今今 亦只为认得一心 一心不乱 从此不瞒 不自欺 不欺人 不被人欺 子曰 知之为...
赵老师新教育知行合一239: 宜阳县董王庄乡中心小学 凉州词 唐 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙...
心魔磨心事中现，晴空朗朗忽变天。 粗枝陋相是浅因，纤毫微尘亦染元。 凡夫本俱如来智，妄想海海累障碍。 观照圆融唯识...
百法第四课（法义梳理） 一、依他起相（唯识中道见的中心） （一）心与世界的关系（目的是成立诸法唯识） 1、什么是心...
蕴中无有人，无我无众生，（人空） 生唯是识生，灭亦唯识灭。（大乘圣者见） 犹如画高下，虽见无所有， 诸法亦如是，虽...
问。唯识性与唯识。有何同异。 答。各有二义。 且唯识性二义者。一者。虚妄唯识性。即遍计性。所遣清净。二者。真实唯识...
?01 阿赖耶缘起 ?02 真如 每个人的本来面目； 一念不觉就变为情识->我们的八识； 真如的体性： “清静本然...
心理学上有一句经典的名言:没有真实的世界，只有感觉器官和意识创造出来的世界。 我们看到的人或者事，都是我们想看到的...
本文标题：心亦唯识
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