刚开始读这本书的时候，有一种因果倒置的感觉，我们通常认为的因，阿德勒认为是果。
进步、幸福、自由，人人都想要。弱者的路线，是先实现进步，才能换来幸福，对自由没有特别的要求 ——也许自由只是幸福感之一，是进步的结果。其实自由是幸福的基础。
阿德勒认为：现代社会最能直接驱使我们的，是别人的认可。如果你处处为了别人的认可而活，你就处处受到驱使，你就是不自由的，你就会很难受。
我认为阿德勒的这套哲学是在教授我们这些平均智商的人怎么主观地看待这个世界。事情就是这个事情，情况就是这个情况 —— 但是意义，你可以自己选择。而选择了意义，你就选择了生活模式。
我们过去总是强调客观规律是不以人的意志转变的。把人生和物理世界的规律混为一谈。批判唯心论，发扬唯物论。而且唯物论和中国传统儒家文化非常吻合。从而导致中国人只追求物质进步，并且认为只要物质进步追求到了，幸福也就到了。
中国人对进步的执念，源于过去100多年以前的落后，和对古代辉煌的想象。中国人民对进步的想象就是：做大做强，成为一个庙里的金刚，进步和幸福常常是不分的。我们安土重迁重来没有自由的概念，我们对于自由的理解仅限于财务自由，就是要有钱有很多很多钱。现在上述的目的我们好象已经达到了，至少是在报纸上看，是做到了。央视有一年不是报道，记者采访的问题就是“你幸福吗？”当然幸福！谁说不是呢？国人看重的是世俗的成功，所谓立德、立言、立功。丰功伟绩永垂不朽。
阿德勒的学问不是告诉你怎么成功，而是怎样获得幸福、告诉你怎么（不用阿Q精神、不用爆发户的心态）坦然面对这个社会。你说阿德勒哲学是不是唯心的？我想应该是对的，人的主观感觉超越客观真实而存在，无法测量。所以我们需要唯心论。
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