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公元226年曹丕死了，享年40。站在世间巅峰的人，只活了40年，生命从不会优待任何人。
史书记载，曹丕8岁能提笔为文，好击剑，善骑射，博览古今经传，通晓百家诸子学说。应该属于学霸，还是文武全才。在曹操死后继任丞相、魏王，后禅让称帝，为魏文帝，终结了汉朝四百多年的统治。
这样一个人按说杀人如麻、冷酷无情。然而就是这个人，对待朋友至真至诚，好友王粲生前喜欢学驴叫，在王粲的葬礼上，曹丕提出每人学一声驴叫，给王粲送行，然后带头学驴叫。
还是这个人，盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。他期望用文章来寄托其精神、人格，而不是假借史书，或是身份来成就不朽之盛事。早早的预见生命会有尽头，荣华富贵的享受也有终止的时候，在前有秦皇汉武追求长生不老，当下求仙问道大行其事的时候，没有耽于享乐，没有追寻个体生命的不朽，反而强调只有人的精神才能不朽。
这种追求不仅体现在他自身的身上，还体现在他对朋友的期待身上，好友的死令他悲痛，即惋惜生命的逝去，也惋惜美志不遂。
同时，他说人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也!时人多受现实所困，贫贱者苦于饥寒，富贵者流于享乐，追逐着眼前的事务，却看不见不朽的盛事。等到时光流逝，身体衰弱，死之将至时，岂能不成为终身的遗憾。
他对待友谊的深情，又是另一种摸样，试看与吴质书，念往昔之同乐，悲生死之无常，叹光阴之不复，惜美志之不遂。
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言："年三十余，在兵中十岁，所更非一。"吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
清冷长夜，孤灯阴影，思及曹丕，心极羡慕，一样的夜不能寐，子桓能够焚膏继晷，或写自己的文章，或编友人们的文集，终能够笑面死神，思之以寄托，或则同行不问归处。
那年的笔友，你是否还记得，一封久候的书信，切切的期盼里，淡淡的问候，不能说出口的心事都交付在，短短的言词之间。稚嫩的观点，随意交代，心中的喜爱，轻描淡写，还有那青春年少的梦，来自心底的，关于远方的召唤。对着素未谋面的陌生人，像镜子里的自己，点点画画。
友谊简单清澈，无关风月，没有算计，笔端的线条刻画这美好的世间。
时光匆匆，别后经年，世多离难。人来人往中，悄然逝去的脸庞，人山人海里，几多流转的身影。当年手挽手去上学的发小，肩并肩在月下畅谈的密友，同游嬉戏的旧好，醉酒言梦的同窗，早已埋葬在了青春的旧梦里。
何人常伴在身边，身边不知是何人。
年纪渐长，世事繁杂，心头也是思绪万端，常常彻夜难眠，曾经的过往，竟然已经逐渐遗忘，心里已经枯萎，只是尚无白发。恐怕永远也回不去无忧无虑的少年时光。
青春真该好好把握，岁月流逝一去不返。过去秉烛夜游，酒酣耳热，畅谈高歌的光阴永远也回不去了。
江畔何人初见月，江月何年初照人。韶华易逝，人间多别，那纯美的友人，请与我高歌，莫等相见时难，才空自忆当年，莫等岁月沧桑，才慨叹多变迁。友谊无法天长地久，热情且需多加珍惜。
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