人是欲望的产物，看穿一个人的本质，就是看穿一个人的欲望，有些人的行为看似不合理，只是因为你还没看到他的欲望。如果一个人不追求眼前的欲望，他必然藏着更大的欲望，胸有激雷，而面如平湖者，可拜上将军。激雷就是更深更大的欲望，面如平湖，就是对眼前的小欲望的无视。汉初三杰韩信被夷三族，张良归隐山林，只有萧何贪财自污换来了世代富贵，刻意自污就是为了表明自己没有更大的欲望，用名节换取信任。
《道德经》第八章：“上善若水水善利万物而不争“。算是老一辈的专用签名，意思说，人应该像水一样永远停在最低处，滋养万物而不争。但二十二章又说：”夫唯不争，故天下莫能与之争“，不争的目的，老子点到为止。《中庸》说透了，”水低成海，人低成王“，上善若水的深层动机是为了”成海“，”利万物“只是成海过程中的举手之劳。无为而为，不争而争，不争是为了大争，是极致的欲望，而极致的欲望都蕴含着极高的能量，很不稳定，它还需要一个坚硬的外壳，这个外壳就要相信。
这个世界没有人能比你更支持你自己，你的家人爱人，亲戚朋友，每个人都是独立的个体。如果一件事，你自己都不相信自己能做到，你又凭什么做到？当一个人拥有极致的欲望和近乎偏执的自信，就必然会在日常生活中显得无欲无求，极度自律。因为一切对目标没有帮助的事，对他来说都毫无意义。外人看来，他的状态就是无为和不争，其实他每一个毛孔都流淌着欲望。
你无法理解一个不吃甜食，坚持健身，坚持学习，戒烟戒酒的人，活着还有什么意思？那是因为你不了解这些改变能为你带来什么。燕雀知鸿鹄之志，有些事，在你看来只是梦想，只是酒后的谈资和做梦的素材，对他来说却是刚需，他可以几年甚至几十年长期聚焦一个目标。一力降十会，重剑无锋，大巧不工。所有的方法论在极致的内驱力面前都是花里胡哨，决定你未来人生走向的因素很多，但权重最大的那个一定是疯狂的欲望和偏执的自信，这两个东西合起来就是我们说的“信念”。
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