刘子骥，南阳郡安众县人。高尚士也，陶公之远亲。其子刘贤，少而知书，后举孝廉。陶公既作《桃花源记》，言先秦人避秦时乱，隐在深山，鱼米丰足，四季如春。子骥心向往之，无顾亲朋之言，乃自寻之，三载无踪。
后自归家，衣衫褴褛。神色惶恐，语不能答意，卧床半载余，癫狂无定。忽一日神清，唤其子刘贤于榻前，谓之曰：“吾自知寿数无多，元知万事无定，亦不甚伤心，唯惦念吾儿，故书信一封，置于枕下，待吾仙游，儿可自取观之。”遂于当夜气绝。
贤伏尸大恸，悲而欲绝。遂操持丧事，殓其父于东陵，忽忆其父临终之语，于枕下寻得一笺书信，潦潦数行文字，赫然仓促写成，全无往日风骨。但见其语如下：“一者不可入赌场，散尽家财；二者不可入风月场，名败身疾；三者不可入酒场，祸从口出；四者勿寻桃花源，非…”惟勿寻桃花源一句，以血写成，似有未尽之意。
贤百思而不得解，复仔细搜寻，于榻下得一图，山川河流，州府郡县，俱皆明朗。忽见西南角有山耸立，谓之雪峰山。山下有村，谓之桃花源。一侧有字数行，自认家父笔迹：欲入桃花源，需诵桃花歌。其歌如下：桃之夭夭，魂之昭昭；以我舟来，以尔为邀。桃之夭夭，魂之迢迢；武陵遗珠，岂在覆巢。
贤奇之，携图而谒陶公。不意陶公闭门谢见，贤因其父死因蹊跷，欲窥端倪，乃长跪陶舍不起。居三日，公乃见。谓贤曰：“世有桃园，贤侄必欲去，则携此物而往。”遂取腰间配玉，付与刘贤，遂入门不顾。贤心系家父死因，遂把玉佩、图形，并干粮壶浆纳入盘缠。复誊《桃花源记》一份，拜别母亲，望雪峰山而去。
一去半月有余，其中辛苦，自不必说。忽一日见极目处高峰一柱，云气萦缭，巍峨入天。山巅积雪皑皑，取图详观，自是此行去处。然山陆势崎岖，不能行车，遂舍车马，于村中假鱼舟一挺，沿水路而进。时值深秋，山中一派疏寒，时有落叶旋飞。夹岸多杨柳，柔枝尽梏，绝类枯爪，独不见桃林。
复行数十里，峰回路转，夹岸山峦叠嶂，略无缺处。苍松翠柏，映带其间，唯远山一峰，为雪白头，乃雪峰山也。贤乃性情中人，见此情景，心乃豁然。舟车半月，形神俱疲，遂卧舟中，扣弦以歌，歌曰：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”不觉神清气爽，闭目小憩。风平无浪，且任小舟漂流。
恍惚中偶得一梦，见其父面色晄白，形容枯瘦，立于床头。贤泣曰：“父亲安得在此？想是有心愿未了。”子骥叹曰：“竖子不顾乃翁临终之语乎！”遂附其耳曰：“勿寻桃花源，非人哉！”忽七窍流血，扼贤颈，贤悚然，惊坐起，见夕阳渐沉，已近黄昏。复观周遭景象，黑山夹岸，寸草不生，溪水浑浊，中有怪鱼沉浮，一首十身，声如小儿夜啼。
忆前时梦，有退却之心，复见前方彩瘴弥漫，须臾置身其中，不见五指。贤畏其毒，思脱困之法。算得脚程，若按图而行，已至雪峰山下，进退两难，只得诵图上口诀：“桃之夭夭，魂之昭昭；以我舟来，以尔为邀。桃之夭夭，魂之迢迢；武陵遗珠，岂在覆巢。”
方诵歌三遍，见彩瘴尽散，豁然开朗。目下却哪里似深秋之象？但见一派春和景明。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，唯不见人踪。
欲知后事如何，切听下回分解。
北辰子王宥先书
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