《周易》里《剥》和《复》卦是两个紧密相联的卦，“剥”前面5爻是阴爻，最后1根是阳爻，表示阳气渐渐被阴气剥落，出现了阴盛阳衰。而《复》则反之。
于大自然来说，现在秋风萧瑟，草木凋零，相当于“剥”的过程。于人个体而言，从年富力强、担当重任，到让贤、边缘化，也是“剥”的过程。
曾仕强先生说，实际上我们每天都在发生着“剥”，比如人吃饱了饭，补充了能量，元气满满，到腹中食物被逐渐消化吸收，又变得饥肠辘辘，这也是“剥”。
慢慢阳气尽失会怎么样呢？后面紧跟了《复》卦，其卦形正好相反，初爻是阳爻，后面5爻是阴爻，代表群阴剥去阳气后，一阳来复生于下。
对自然界来说，就意味着严冬即将过去，春天将要来到，到处一片生机勃勃，阳气复升。
“复”卦的卦辞中提到了：反复其道，七日来复，利有攸往。《易经》中有名的“逢七必变”一说由此而来。
易经中每卦是6爻，到了第7根爻就发生了变化；生活中，和“7”这个数字发生关联的现象非常多，中西方宗教习俗和文化在这个数字上也发生了惊人的巧合。
比如北斗有7星，牛郞织女七夕相会，一周有7天。据说上帝造人也只连续工作6天，到了第7天必须要休息。
童话作家创作童话也要写成“7个葫芦娃”，为什么没有多写1个？武侠小说中有“江南七怪”“七剑下天山”等，
音符有7个，电商也提供7天无理由退货服务。
连恩爱夫妻婚后也要注意渡过“七年之痒”，往往这时候发生婚变的可能性比较大。
佛教中有“救人一命，胜造七级浮屠”，佛祖释迦牟尼也是在菩提树下开悟了七七四十九天；基督教中有“七美德”和“七宗罪”之说。
逝者去世后，会做“头七”，说是灵魂还要在世间漂荡，7天后才会转生，至“五七”还要专门祭奠一番。
纵观中国历史，从周公算起，每700年，就经历一次兴盛。周——汉——唐——明，正好间隔700年，从明朝至今也有近700年的历史，所以实现中华民族复兴的重任摆在眼前，吾辈还须努力。
“三生万物，逢七必变”，当然我们个人可以选择相信或不信。
回忆个人过去的几十年生涯，似乎和“7”还真脱不了干系，刚参加工作时，在最基层工作了7年；后面的工作履历都是7年为一段或是7的倍数；周围亲戚朋友工作生活的变化似乎也踏上了7的节拍。
曾仕强老先生在解读时说，21世纪必然是一个充满着生机和变化的时代，试想这其中就包括了3个“7”啊，身处这个时代的洪流中，你感受到了吗？
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