1
《逍遥游》是庄子《南华经》内七篇的第一篇。
逍遥游，游于逍遥之境也。
何为逍遥？悠然自得，意远情适，神昂志扬，一种精神无拘无束、心神无碍的圆融境界。
何谓游？游，就是不再拘于一地、一域的界限，在各方时空里自由出入，在社会中与人与事及精神的相互之间往来游历。
2
人生在世，难免受到外界各色物质和世事的牵绊。有所牵绊，则为其所限，不得自由，不得逍遥游。
人是渺小的，如果为渺小境界所拘不见大，亦不得破除小大之限而逍遥游。
所以庄子用了几则北冥之鱼寓言例子，变为飞往南冥之大鹏，扶摇直上九万里，穿越时空，破除小大之限。
游在九重天外，从无所至极之地回望九重天以下的自然，则原先的界限和局限，荡然无存。
如此广阔领域，游于其中，自己在哪里呢？
3
人世间，无非人情世故。
有人情世故，就有冷暖、荣辱、名利、是非之分。
有冷暖、荣辱、名利、是非之分，就生功利竞争之心，就不得逍遥之境。
欲求逍遥游，须先无己。无己，无功，无名，无利，无禄，无权，无尊亦无卑，无势亦无位，进而无强无争。
到此境界，自然不别小大，小可变大，大亦是小，方可不赖外物而自能物任其性、事称其能、人尽其命，自可达逍遥之境。
也惟其无己，不入于心，不受牵绊，方可有自己之精神四达并流，情畅志荡，心遥意远，怡然自得。
我将无我，小我之无，然后才是我与天地精神同游。
4
人皆知有用之用，而不知无用之用。
有用之用，天生禀赋，被世人用“器”的标准来衡量，然后待价而沽，摆到社会的一座座龛里，贴上标签。
标签贴上了，等于一堵围墙，有形的无形的，把人拘在里面，不得游，更不得达到逍遥之境。
无用，则无龛可存，不成器物，同样也就没有局限限制，任其自生自灭，反而尽其天年。
无用之用，是不恋于器，不牵于物，可达无己，可入逍遥门径。
5
人生天地间，天赋异禀，必有所用。无所用，等于暴殄天物，必遭其咎。
人之所为用，所成为器，等于有所安身立命之地。不为用，不成器，不用之用，是不得已退一步海阔天空。
最好的用和器，是暂时安身立命而不为所拘，可用则用，不可用则游，然后又能游刃有余。
如果被庄子的无用之用给拘住，人生以不用为用，白白蹉跎岁月时光。弘一法师被佛老断食治病所诱，对世人慈悲辜负家人，也是一剃度阴阳两隔给拘住了。
真正的逍遥之境，在于日常存在中无入而不自得其乐，就在当下，就在一念。
悟透这里，方可真享逍遥游。
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