达乎道则明于理。
“气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。”
夫所谓相反者，皆邪气之所致也。如气本盛也，而身反见寒，寒为阴，身寒即是形为阴邪所伤，此病之初，必得之伤寒也。
如气本虚也，而身反见热，热为阳，身见热者，是阳邪伤血，其病之初，必得之伤暑。形气之相反，于此而愈明矣，且由此可推广矣。
“谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也。”
如谷入本多者，而气反短少，是阴虚而阳盛也。阳盛则热而消中，故谷入多，阴虚则血脱而气短，此病得之已久者，必有脱血之症。其见脱血者，以湿居下，肾失收吸之气也。
“谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。”
如谷入本少，而气反盛多者，以邪在胃与肺之过也。盖胃本多气多血，邪气壅塞于中，故食减而气益盛，兼肺脉循胃口，亦遇邪感，故肺气喘满且凝闭胃气，而使之不能受食。
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