公文用典的“大势篇”：顺应国家和地方的发展大势，切入宏观场景，以典说“势”，体现典故经世致用的价值。包括经济、政治、文化、社会、生态这样五个维度。
09. 文变染乎世情，兴废系乎时序
【范文】
“文变染乎世情，兴废系乎时序。”从上世纪40年代开始，《白毛女》《小二黑结婚》《洪湖赤卫队》《江姐》等民族歌剧经久不衰，释放出穿越时空的魅力，为几代中国人所铭记。在新时代，能否创作出无愧于时代的文艺精品，成了摆在所有文艺创作者面前的重要命题。（选自2018年4月25日人民日报文章《艺术，做好人民的文化伴侣》）
【典故出处】
语出南朝梁代刘勰 《文心雕龙·时序》，“故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。”
文中典故的意思是，文学的演变深受世事风气的熏染，兴盛和衰落关联着时代的发展变迁。
【典故解读】
刘勰生活于南北朝时期的南朝梁代，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上作为文学理论家和文学批评家的地位。
《文心雕龙》是一部文学理论专著，书名意为“文章写作精义”，全书共十卷，五十篇，分上下两编，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。
《时序》是其中的第四十五篇，“时序”即时代发展，论述了文学与社会、政治、时代的关系问题，提出了“文变染乎世情，兴废系乎时序”的观点。
【场景应用】
公文写作中，“文变染乎世情，兴废系乎时序”这句典故，常用来强调文艺工作者的时代使命，号召广大文艺工作者响应时代召唤，创作出无愧于我们这个时代的优秀作品。
【范文赏析】
人民日报这篇署名文章的主旨就是让艺术做好人民的文化伴侣，文中引用“文变染乎世情，兴废系乎时序”这句典故，再追溯到上世纪40年代一批经久不衰的民族歌剧，很好地诠释和展示了什么样的作品才是人民的文化伴侣，这就是跟上时代发展、反映人民心声、主动满足人民对美好生活期待的高品质精神食粮。
10. 灭人之国，必先去其史
【范文】
“灭人之国，必先去其史”。上世纪80年代，苏联国内受所谓“新思维”以及国外敌对势力等影响，放任历史虛无主义横行流布，结果以卓娅、马特洛索夫、奥列格等为代表的一批英雄人物被污名化，进而出现党史国史也被否定颠覆，最终导致国家走向分崩离析。……一个人如果失去对过去的理性判断，注定是可悲的；一个民族如果失去对历史的敬意，则更加难以直面未来。（选自2016年09月22日人民日报人民论坛《敬畏历史，就是捍卫良知》）
【典故出处】
语出清朝龚自珍《定庵续集·古史钩沉论二》，“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”
文中典故的意思是，消灭一个国家和民族，必须先让它的历史消亡。
【典故解读】
龚自珍为晚清思想家和文学家，精于诗词，改良主义运动的先驱人物，著有《定庵文集》与《续集》，“灭人之国，必先去其史”这句典故出自其中的《古史钩沉论二》。
在这段话中，龚自珍指出人间有正道，要想掌握世间大道，就必须了解蕴含着世间大道的历史，只有掌握了历史，才能把握社会的发展规律；让一个国家灭亡的首要方法，就是让它的历史消亡，一个没有历史的国家，也就不复存在了。
【场景应用】
公文写作中，“灭人之国，必先去其史”这句典故，常用于党史和中国历史的学习教育中，从“灭国”与“去史”的因果联系中，强调历史同国家和民族的生死存亡息息相关，以史育人是中华民族一以贯之的优良传统，任何时候都要坚决抵制和反对历史虚无主义滋生和蔓延。
【范文赏析】
人民日报这篇论坛文章，是针对当年备受关注的侮辱革命烈士邱少云案一审宣判而作，文中引用“灭人之国，必先去其史”这句典故，并以前苏联的解体为教训，强调一个民族如果失去对历史的敬畏，就难以捍卫良知，直面未来，从历史中汲取前进的动能。
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