《周易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”
自觉自律•适可而止
荀子在《礼论》篇里面一开始就讲“人生而有欲”，人生来就有欲望，这是正常的。“欲而不得，则不能无求”，欲望我们不能够得到，就要去追求，也是正常的。
但底下这句话就重要了，“求而无度量分界”，去追求但是没有限度、没有度量、没有分界、没有差别，人人都要追求那么多，那就麻烦了。
“求而无度量分界，则不能不争”，就打起来了，“争则乱，乱则穷”。所以圣人出来，之所以要制定礼乐，就是要用来教化民众，教化民众来守住这个分界。
一方面要通过“礼”，来“养人之欲，给人之求”，“礼”并不否定人的欲求的，但要适度，要有度量分界。然后最重要的是底下那句话，通过这个要使得什么？使欲，欲望的“欲”，“使欲必不穷于物”，不要把物穷尽了；反过来，“物必不屈于欲”，也不要让万物来屈服于你的欲望，这是最重要的。
所以我们现在对“礼”有一个很大的误解，就是认为“礼”是束缚人的，“礼”就是来限制人的欲望的。不是，它适当地满足人的欲求，而且目的就是让世界天地万物跟人达到平衡，不要让人的欲望穷尽了万物，也不要让万物来屈服于你的欲望。
所以人必须要有自律性，自我克制、自我约束，这才叫人。失去了自觉自律的能力就不是人了。所以人不能做物的奴隶，不能随着物的引诱跟它去，知道何时停住，停在合适的地方，把握住度，这就是人文，人的文明。
随笔/恒之馨（文整理•图原创）
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