《中国哲学简史》读书笔记：墨子论“兼爱”的必要性
如何说服人们兼爱呢？用墨子的话来说就是：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”（《墨子·兼爱中》）
这样说来，爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。也还有一些实例，说明这样的投资根本得不到偿还。
为了引导人们实行兼爱，墨子在上述的道理之外，又引进了许多宗教的、政治的制裁。《墨子》有几篇是讲“天志”、“明鬼”的，其中说，天帝存在，天帝爱人，天帝的意志是一切人要彼此相爱。
天帝经常监察人的行动，特别是统治者的行动。他以“灾祸”惩罚那些违反天意的人，以“福气”奖赏那些顺从天意的人。除了天帝，还有许多小鬼神，也同天帝一样，奖赏那些实行兼爱的人，惩罚那些交相“别”的人。
有一个墨子的故事与此有关，比较有趣。故事说：“子墨子有疾，跌鼻进而问曰：先生以鬼神为明，能为祸福，为善者赏之，为不善者罚之。今先生圣人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？
子墨子曰：虽使我有病，鬼神何遽不明？人之所得于病者多方：有得之寒暑，有得之劳苦。百门而闭一门焉，则盗何遽无从入？”（《墨子·公盂》）
如果用现代逻辑的术语，墨子可以说，鬼神的惩罚是一个人有病的充足原因，而不是必要原因。
《中国哲学简史》读书笔记：墨子论“兼爱”的必要性
网友评论