王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、117）
生存者：
生理的循环运动不仅仅在人的身体之内，这观点会让生理学家们笑得合不拢嘴。生理指的是人体维持生命机能的构造与运行，怎么运行到了体外？世界的存在是人存在运转的一部分吗？没有外界对于人体内生理运转的参与，人能够安然存在吗？这么一问，问题清楚起来了，的确，存在的物理性运动（生理机能运动）不仅在人体内进行，存在的整体性直接关联人的生理运行，最为重要的是个人的共同性存在即共体存在，人之间密不可分的交互运动更是人生理性运行的一部分，其重要性我们还远远没有认识到，缺失这种不可分离的共同性对我们每个人意味着什么？我们真的意识到了吗？
感知者：
整体存在暂且不论，共体存在我们能放弃吗？我们从拥有生命意识起开始放弃了共体存在，这给我们带来了什么？是个人存在的严重残缺。这如同活生生将一个细胞从细胞群体中分离出来单独存在，这给单个细胞的存在增加了多大的难度。面对这种分离后的独立存在状态，个人的应激反应和第一保护措施就是产生自我，精神自我是人为自己的独立存在建立一层“螺壳”似的防护，用以保护人离开共体后极端脆弱的独立存在。
残缺的存在是需要补偿性支持的，个人对生存资源的占有和自私行为就是对自我存在危机感的一种弥补性代偿，个人唯恐自己的生命不能安全存在，就用物质性代偿来弥补存在安全感的缺失，所以，这就是个人总免不了自私贪婪的根本性原因。在共体存在中根本无须的私有性拥有就这样成了不可避免的事实。个人独立存在的缺失是多方面的，与人的亲密度缺失导致心理性的弥补性代偿急剧增加，人需要得到爱就是一种明证。我们为了保持亲密度而釆用亲情、友情、爱情的方法，我们为了极不容易保持的亲密度而采用海誓山盟、义结金兰等手段，我们为了保持无条件的亲密度而使用亲情及血缘的联结，而这些特殊的关系造成了人间的亲疏远近之分，爱恨离别之痛。
维持个人残缺的存在不仅需要物质的代偿，心理情感的代偿，尚需伦理的代偿、精神的代偿、存在感代偿……等等，这诸方面的代偿都是个人存在所必需的，可是，这些代偿行为不但往往起不到真正的代偿作用，并且必须让人因此付出一系列的代价。人间最深的最激烈的矛盾冲突就来自这些代偿行为中，对于物质的占有与争夺、爱与恨的交织与纠葛、伦理道德的尖锐分裂、精神出路的痛苦寻找、存在感失落的可怕的孤独……我们原来不清楚这些个人面临的状态从何而来，其实这就是个人从人的共体分离所致，个人独立存在需要的各种代偿超过我们的想象，而这些代偿的获取需要付出代价，这些代价就转换为个人生存的种种艰难。
我们一直认为这些代偿行为是个人生存的必然要求，我们没有认识到这是我们人为设置生命理念的结果，个体在共体之中是无需这些代偿行为的，因为无需获取已经天然满足，否则共体不可能存在。个体在共体中不呈现为个体，它们只是共体的一部分，彼此之间无障碍无限制联结，联结它们的不是因分离而要求共同起来的命运，而是存在本质的共同，这就跟细胞们在人体组织中的存在关系一样，细胞之间会分彼此的生命伦理吗？细胞之间会有存在目的不同的分歧和冲突吗？如果有，那无疑就是人生了病，细胞与细胞之间发生了激烈的冲突，这时，我们会治疗，会用药，让细胞与细胞重新恢复共同与一致，当细胞们彼此共同地存在，那我们就恢复了健康。
我们个人的独立与不可遏制的代偿行为导致了人与人冲突的发生，我们个人与个人的冲突导致人类病了，人类大病数千年而不能痊愈，这是为什么呢？我们还不知道原因吗？我们的个人性代偿导致人类病入膏肓，我们能辞其咎吗？我们为什么要这样做？人类毁灭，我们个人能存在吗？这难道是一个难以回答的问题吗？（接下）
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