《传习录》第二十二条陆澄录，阳明先生说义理义理没有固定的处所、也没有没有穷尽的可能。
所谓义理也就是指善、指良知、我们的本心，本条说义理无穷尽，其实是通过另一个层面来强调，心无所谓静动。
听到这，你可能会说，这里讲的是义理无穷尽，学上五十年都学不完，难道不是在说我们修习本心一辈子都学不完，是在告诫我们不能骄傲自满吗？和静动有什么关系 ?
当然从字面上看，本段记录有告诫我们不能骄傲自满的意思，
那我还想往深处问一下，这里阳明先生说义理没有固定的处所是什么意思？
你可能会说，很简单，不就是说义理不是一成不变的，根据不同的时事，就会有不同的体现。
既然是这样，就回到了上一条阳明先生说周公、孔子两位同是圣人却做的不同的事迹，是因为讲求事变。
周公为什么不删述《六经》、孔子为什么不制礼作乐，只是因为他们保持本心在特定时机做特定的事。
保持本心，说的是心始终是光明的安定的，只有这样才会义理无穷尽，因此本条还是在说本心无所谓动静，动静是指外在的环境。
正如我们的人生，每时每刻都在变化中，同样的人，同样的事，但在不同的环境或时间里，如何做才是恰当？才是善的？我们需要明白善不是静止的，我们保持本心根据现状而行。
像文中所说，就算我们学上50年，50年后所要面对的生活对于我们来说还是崭新的，但如果我们能一直持有要始终保持克除私心私意恢复本心明净的去生活，那么我们心的光明就越来越明净。生活虽然时刻在变，但只要一直都在努力恢复心的本来明净，我们的心却是越来越坦荡的，安定的。我们要做的是在实实在在的每一件事上克除私心私意，努力保持心的光明。这样才能心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺的生活，开开心心的活到老，学到老，快乐到老。
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