《药师法开示录》第十二章：修行修心
师慧茹：请老师为大家开示何为正法？
本了老师：佛说的话叫做经，经中有它的法意，佛法不离世间觉，佛法真谛在人间。正法，就是要求我们每个人用正确的方法，将原有自身的一些不规范行为去掉，按照如理如法的规范行为去做，用真、善、慈悲来弘度这些疾苦的众生就是正法，除此之外都是迷信。
师慧湘：老师，可否认为佛法就是脚踏实地、好好生活？
本了老师：可以这么理解，只要你脚踏实地好好地生活，你就得到了正法。
冰清灵儿：我说真真实实修成的真的。
本了老师：修行就是修成真真实实的你自己，把一切放空了就是真实的存在，没有放空就是妄念与妄想的存在。
师兄：有的师兄修得很急，如何能修得很快？
本了老师：与修行的根基有关系，强烈地去执着就是犯痴，到头来不但不精进，而且还把自己修坏了，一定要好好地去修，一步一步地来，脚踏实地的做一个实在的人。
张雨森：感恩老师，请老师开示如何去我见？
本了老师：放下私心，就是你世间的私心，我见就去掉了。什么都是无畏的，什么都是为了众生，你把众生看成你身体的每一个细胞，你就能舍得了，你就能为他们去做事情了，你觉得一切都不是你的，“我”的见解就去掉了。
长治-李向楠：老师，怎么就知道自己的命运转变了？
本了老师：自己的命运是掌握在自己的手中，也掌握在自己的心中，只要你心念转变，你的命运就会转变，这是最关键的。你的念力转变了，你的命运就转变了。
师慧彬：不知道怎么修行！我有点愚痴。
本了老师：你觉得自己有点愚痴，是因为你没有用心去听，修行是修正自己的行为，以前的一些都是冤亲债主和因果，把心收回来，从现在开始修心就可以了。
河南-师慧杰：老师，我念佛号，听佛歌心情都很好，但是回到现实中，我还是有很多烦恼，老是定不下来，战胜不了自己。
本了老师：有烦恼多念经咒，烦恼自然去，烦恼都是自己招来的，因为你身在苦海中，没有烦恼是不可能的。要放下烦恼就是要放空，让真实的存在永远地存在，让妄想和一些贪念放下，这种就叫放空了。
沧州-师慧香：请问老师，每天脑子一片空白什么都不愿意去想，还静不下心来。
本了老师：你其实没有空下来，空下来是实际的存在，脑子一片空白不愿去想，心没有静下来，那么你还是没有空下来，你这种空是一种妄想的空，静不下心的空叫妄念的空。
好美：比如我专念经抄经闭关一段时间好吗，在家，然后再开始工作之类的？
本了老师：闭关最主要的是练清净心，其实在凡尘中你能把心地打扫干净就可以了。空，是实际的存在，没有必要把自己关在一间房子里抄经，只要心不受外界影响，闭住六根，就完全可以做到。
好美：修善缘跟菩萨发愿，多久能修到一般？
本了老师：修行修得好坏只有自己知道，一切从心而起，你心为善念，你就修善。修行，首先必须发愿，不发愿，你连修行的门都进不了。我们可以按着经典来看，每一部经每一个佛每一个菩萨，他都是发愿以后才成就的。因为有了愿，以愿为戒、以戒为师、因戒生定、因定生慧，有了智慧，你就完全可以修到自己向往的程度和境界。另外一点，我们大家都是佛菩萨，那么你修行的时候，你与佛相应就行佛道，与菩萨相应就行菩萨道，这样就比较圆满。
（优优）：老师，有什么方法可以让胆子变大？
本了老师：胆子想变大非常容易，如理如法，心有多大你的胆子就有多大。但是，我和你说的这种胆量，并不是说让你做一些违法乱纪的事情，你胆子变大，拿个刀让你去砍人你胆子就大了，那是魔性。有什么方法让你胆子变大，就是说你有丰富的想象力，有宏大的愿力，你的胆子绝对就大了。像地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛，他胆子就很大，一直在度人，这就让他变得胆子大。如果你想胆子大，就用你自身的光热，来照亮这些无量无边无际的众生，你胆子就大了。
师慧珍：有没有“学佛随常”的说法？何为随常？
本了老师：有。世上一切皆有，一切皆无，世间的有和无，本来就没有这个概念。何为常有，这就是说学佛随常，一切随心如愿就行，要有一颗持久的心。学佛，如果只有三天的热度，我需要佛的时候就有佛，我不需要佛的时候就无佛，我心中有佛的时候佛就在，心中无佛的时候佛就不在，因为这种概念，所以世间修行的人成万上亿，成道的人仅仅那么一二三。原因在于修行的人学佛的人，都是因求而学，实在是没办法的时候才去求佛，觉得需要佛来救他，其实平时佛就与你同在，你与佛同在，佛在你心中。所以，无论你做的好事坏事，佛全部都清楚，做了坏事你要忏悔，做了好事就增加正能量。修行的人，在修行中一定要发大愿。
师慧润：老师，现实生活中我们该如何做到日行几善或是一善呢？
本了老师：善知、善念、善心不仅仅就是你的意和念达到了善，你就行一件善事，不为恶、魔围绕，不为嗔恨心围绕，那你就在行善。善恶在一念之间，你恶念的存在，那就是魔，善念的存在，那就是佛。善恶在一念之间，所以你要日行几善或一善，只要你有佛心，你就是善，你有嗔心，你就是不规范的行为，有恶念恶意而去行善，就还是偏向魔了。没有害人之心，那就是善，善在其中，日行几善？每天心心向佛，善在其中。
师慧湘：请老师开示，听说过头痛是因为小辈以下犯上造成的，这个是不是告诉我们生病都是因为过错造成的？
本了老师：如果你触犯神灵，你心里得不到平稳，就会遭到身体上的不适，身体的不舒服和疼痛都有可能。有一些大仙、神婆会种病，也会解病，以前老人家有这种说法“今天头特别疼，肯定是你家的长辈和冤亲债主往生了以后，过来找你，于是你受不了”。在你修行的过程中，要学会感恩、学会赞美，这就是你的正能量，千万不要起其他的念想和诽谤，任何人都不敢诽谤，除非你开悟了，如果你不开悟，你绝对不敢。开悟的人，他无对错，他已经有佛性，他就是佛，他说的对也是对，说的错也是对。因为他从另外一个角度上看问题，他做的任何事情，也是从另外一个角度去做，与世人的角度是不同的，所以切莫效仿。就像演特技一样，别人把炸药塞到嘴里一炸，其实他用的是另外一种幻术，并不是真炸。但有的小孩不知道，把炸药塞到嘴里效仿，结果把嘴炸没了，不在一个境上的切莫效仿。一般业力都是由心念和口业所造，我奉劝大家学会微笑，这样子你的财富、你的福报就到了。学会感恩，学会赞美，你的能量就高了，你的境界就高了。
linjizongjifa：我想的过于简单了。
本了老师：是的。《心经》只有二百字，从古到今，有多少大德，因为一本《心经》耗费了一生的精力，它只不过就是二百字，那为什么会有这么多的大德用一生去悟都悟不出来？因为佛经是包罗万象的，各人有各人的境，真正能理解佛的话的人，少之又少。
喜羊羊：我们大多数凡人发心学佛，但由于所知戒律比较少，难免会犯。还有，由于我们生活在这个世道上难免因为生活，明知道是违背的事而不得不去做，那么这事如何能圆融呢？
本了老师：这个事情是可以化解的，什么事情都可以善巧方便，每一个佛法每一本佛经都给你们提到过，只是你们没有进入到经里面，你们只是被经转而没有去转经。佛曾经说过，任何一切事物都可以善巧方便的。
沧州-师慧香：请老师开示，何谓“不二法门”？
本了老师：佛经里说得很清楚，法一无二，什么都是独一无二的，许多人篡改了佛法，真正的佛法是“不二法门”。我们修行的时候，我一再提醒大家“一门深入”，你才有可能修出境界，一门通门门通。有些人看遍了所有的经书，一生中发现佛法理解不了，也没有修到一定的境界，为什么呢？因为自己学佛去了，把佛法当作知识去学了，不是去修证，而且许多法门都是好的，认为哪一个都是好的，“好”字太多，三个“好”字落在一起是什么字呢？所以我们每个人，不管做什么事情都要专一，在佛法的法门中也是，佛法佛法，佛就是单一的独一无二的，修行一定要一门深入，一门通门门通。
师慧毅：佛说众生平等，但是现实生活中由于金钱权力不同，人是不平等的，这个怎么理解呢？
本了老师：佛说众生平等，现实这个世界里，这个世道里，毕竟是魔控制的世道，毕竟是贪嗔痴控制的世道，如何平等？因为现在不是佛国，而是我们在现实的末法时期，什么叫做末法时期？是没有人相信佛法了，叫做末法时期。有人有钱有权，是他前世修得好，积攒的资粮。有人贫穷，是因为前世作恶太多。一切的事情皆是平等的，是因为你不懂得，你只是看到现世平等。
很简单，有坐轿子的，必须有抬轿子的，都去坐轿子了，谁来抬轿子呢？都去抬轿子了，没人坐，抬的也是空轿子，所以这个道理很简单，必须自己去理解清楚。因为因果是不虚的，因果是自己造作的，因果也是自己了结的，所以说一切皆为因果，你前世所造的诸恶业，你后世轮回以后，你就要承担这些冤亲债主。看到别人有钱、有权，大家都去当皇帝，皇帝只有一个，如果大家都是平等的，像你这种概念，都去当皇帝了，没有百姓给谁当皇帝呢？世间众生肯定是分三教九流的，所谓人人平等，人当然是平等的，他都是人，没有把人叫畜生的，他们都说某某人，没说某某畜生，当然也有人办畜生的事，可以这样去说，这位是畜生。
“众生平等”是指在佛法里，善念、善行都是平等的，佛法法布施都是平等的。不是说在论金钱、论地位上平等，是法法平等，对众生是平等的，不是说你信佛了，所有的人都是富有的，所有的人都是怎样怎样平等的，这是对佛法的不理解。是法法平等，法对众生是平等的，不是说把这个法号，拉到实际生活中跟金钱相平等，就认为佛说这话有异议，这是不对的。为什么不对呢？你不是说众生平等吗？怎么还有穷的有富的？——佛说的“众生平等”是法法平等，他所传给弟子的，传给众生的，所布施的法，是公平的、是公正的、是平等的，他没有偏向谁，只是你接不接到的问题，这跟世间的权利和金钱是不一样的，所以希望你理解，也希望你们在修行的时候，要好好地去参悟。
师慧鸣：请老师开示“用出世的心，做入世的事业”。
本了老师：出世间属于空性，入世间属于我们现在色身存在的这个世间，空为实际的存在。入世，既然色身在这个世间内，首先我们要走好世间法，世间法是佛法的真谛，我们一定要在世间先把人做好，做好了人你才能去做好佛，才有做佛的机会，如果在世间连人都做不好，去修行佛法那是不可能的，所以我告诫你们修行修心：心空、身空、法空。入世间，首先要尊重父母，团结周围的人，尊敬领导尊敬长辈爱护晚辈，与你周围所有一切的一切和睦相处，与你心中的敌人做朋友，你的心就能修净了。现在许多人修行修成了另类，本来很多人都有佛性的，他是不会谤佛的，但因为我们修偏了，修成精神病了修成孤立了，修成与世间结合不了了，修成神叨叨了，所以修行的人首先要做好人，走好世间是最根本的。做人，诚实的同时也要圆滑，不要太有棱角，有棱角的人永远修不到圆滑，那你肯定会遭到各类各种各样的物体，去碰掉你的棱角，把你伤得体无完肤变成圆滑，这就是在修行的路程上所受的道。
师兄：有一种世间产品灯箱，因为我们学佛的，就想有众生见到我们的灯箱会相当于见到了佛国的光，找到回家的路，这之中该如何处理更好？
本了老师：只管做自己该做的，一心向善不图其他，自然而然到黑暗的时候就有人寻找光点，到光的跟前，包括夜晚蚊子都是这样的，有光亮的地方它会去找，为什么它要去呢？因为有光的地方就有人、有佛，它比人都聪明，蚊子比人都聪明。所以人见了光，到黑暗的时候，他也自然而然地就找到了光明，如果人连一只苍蝇和蚊子的智慧都没有，那就很愚痴了。蚊子和苍蝇见到光，都愿意往光的地方扑，因为找到光就找到了人，它就可以吸血。因此我们的众生找到了光，就找到了佛，他就回到了家。
冰清灵儿：真菩萨佛会化成真人吗？来到人间，然后短暂地做完事就离开了？
本了老师：我告诉你们，你们每个人都是真实的佛菩萨，你们既有佛性也有魔性，因为你们从善，修到菩提心，以菩萨身出现行菩萨道，你就是菩萨。以佛的道去做佛的事，你就是佛。每个人都是佛菩萨，每个人都是真实的存在，所以你们不要有这个妄念，佛菩萨会化一个真身来，就像《西游记》演的那样，它只是一个剧集。大家修行的时候都知道，人身难得，所以说有了人身去闻正法，去求明师，你一定会达到一定的境，感谢佛菩萨！
pinetcmold：如何真正地与佛心相应、相通？
本了老师：感谢诸位佛菩萨，其实大家都是佛，都是菩萨。如何与佛相应，你行佛道，你就与佛相应。如何与菩萨相应，你行菩萨道，你就与菩萨相应，非常容易相应。依照佛法依照经典，依照佛所经过的路，依照菩萨所经过的路，去行佛道去行菩萨道，你就与佛菩萨相应。感谢诸佛菩萨！
手机 YY 新人：三通和六通的区别？
本了老师：其实三通和六通的区别，我建议你们，修行的人不要去追逐五眼六通这些东西，因为这些东西都是显给世人看的，我们去追逐这些东西，就可能招来附体。静心地好好地去修，听闻佛法，修正自己的行为，世间法就是佛法的真谛，你们去寻求世间法里的佛法宝藏就可以了。
长治-李向楠：老师好，上古时期人都是怎么治病的？
本了老师：这是出世间的问题，上古时期人的病是很少的，因为人没有那么多的贪心、嗔心和痴心，所以他的病是非常少的，他的寿命也是非常长的，因为他的德行好。上古时期的人一般平均年龄在500岁到1000岁之间，如果他的身体不好，他能活到那么大的年龄吗？不可能的。在上古时期的治病，因为他们心地纯洁，基本上没有身体上的病，这个你可以在历史上、在经典上查一查，上古时期的人非常健康，心、身都非常健康。
师慧萨：佛家和莲花有啥渊源？
本了老师：莲藕是空心的，莲花、莲藕都是出污泥而不染，因为我们在修行的过程中，每个人都有缺点，都沾满了满身的污泥，要出污泥而不染，还开出绚丽的花朵。佛家为什么跟莲花有相连呢？因为佛法不离世间觉，在世间中到处都是尘埃，到处都是污秽，到处都是些不清洁的地方，所以要把你的心修清净了，心静如水，如如不动，出污泥而不染，那你就能登上莲花，你们明白这个道理就可以了，至于更深层的，你们在修行中可以悟得出来。
师慧鸣：请问老师，释迦牟尼佛坐菩提树下望宇宙星空得悟，他所悟到的是什么？
本了老师：他什么也没有悟到，菩提并无树，是世人把它叫成菩提树。释迦牟尼佛，本来就是佛祖转世到人间，告诫人们佛法的存在，佛法的真实性，世间法就是佛法的真谛。释迦牟尼佛传法49年，也遭到很多教派的攻击，也被弟子出卖，释迦牟尼佛到最后语言都有障碍，为什么呢？因为世人愚痴，把释迦牟尼佛也气成那样。看星空开悟了，这都是世人瞎编捏造的，释迦牟尼佛是个王子，放下了世间的荣华富贵顿悟出家，不是坐在菩提树下，看着星星他就顿悟了。所以从哪本经书上看的，写的这个人也是瞎编乱造，经无经、法无法、道无道，明白这个就行了。
福建-师慧晖：可能已经就在佛国了吧。
本了老师：慧晖，你说得很智慧，其实佛国就在世间，世间就是佛国，你们都在佛国呆着了，都在佛国中生活。
师慧湘：请问老师，为什么世间上的傻子（傻人有傻福），往往是最智慧的？
本了老师：从根本上来讲，傻人确实有傻福，为什么有福呢？因为他傻，他守住了身口意，因为他不犯业，他的福报永远地存在。其实每个人的福报都是存在的，只是这些不傻的人整天在身口意上，每天在折损自己的福报，就发现越来越苦，本身人的福报就很浅很浅，许多所谓的聪明人，一般都会折损福报，聪明的人没有财富。你发现越傻的人财富就越好，在世间法上企业中有这样一句话“三类人做老板，一类人打工”，什么叫做三类人呢？没知识没文化，他就做老板，你会发现当企业做得越来越大的时候，什么博士后、博士、研究生、大学生等全部在企业里工作，他请的全部是这些一类人才，一类人出的是牛马力，挣的是辛苦钱。所以傻人有傻福，为什么傻呢？他是大智慧，因为他没有口才，没有那么多的心眼，他就是一根筋，他就这一根筋就得到了很多。
许多世人折损福报，就是认为自己很聪明，自以为是，所以就折损福报，指责人、嗔恨、贪念这些都存在着，所以就犯痴。其实我告诉人们，末法时期就是贪嗔痴，为什么说末法时期被魔占据世间呢？最主要的就是贪嗔痴，“贪”属恶鬼道，往生以后肯定是生恶鬼道；“嗔”，嗔心重的人往生以后就是地狱道；“痴”是迷，钻到牛角尖里出不来，这些人往生以后肯定是畜道，贪嗔痴就是三恶道。我们每个修行人，一定要知道切莫贪、切莫嗔、切莫痴，不是不让你吃饭，是叫你不要太执着一些东西，世间一切皆为空，只有因果不空，为什么贪嗔痴成为三恶道呢？这就是因果不空。
我们修行的人，一定要记住这些关都要去过了，你才能修出境界来，过不了这些关，要不你就在相中生（注：轮回）。贪得无厌、嗔恨心太重、存在小我、执着世间的一些东西，那你就犯痴，一犯痴修行的境界自然下滑，你就是再好的根基，再好的修为都等于零，这是关键之关键。见到某一个人某一句话说得不如意了，某一个动作做得不称心了，都会去犯这些，我们修行修什么呢？就是修掉贪嗔痴，连这个都修不掉，你何来的境界？修不掉贪嗔痴，就走到三恶鬼道，连三善道都走不了，多可惜啊！人身难得，正法难闻，明师难遇，好不容易得个人身，能遇见明师，有明师指点去闻正法，最起码修出三界外不在五行中，逃脱了身苦、心苦，离开六道轮回，因为不管你在三善道还是三恶道，总得要轮回，轮回你必带身苦和心苦。
每一个佛子，就应该好好地珍惜我们当下的这些，过去心不可得，未来心不可得，现在心也不可得，很多人不理解，其实你没有发现是因为你没有明心，你不明白这颗心，你如何见性？你只有明心方可见性，见到真正的本灵阿赖耶识，你就是自信的佛，你就有佛性，你就成佛了，有多少修行的人能走到这个境上呢？都很难逾越世间的境。当然我们也不只是说修行要修得福报，而且要合理地去惜福，许多人有了福报就去折福，折损到一定的时候，本是修来的福报，再折损福报，结果福报折损了，智慧也没有了，福慧也得不到，没有了智慧你如何修成佛道？佛，觉悟的人，觉者智慧，所以不智慧的人，哪能说他觉悟了呢？我们一定要学会如何去惜福。
往往这些傻人为什么有傻福呢？许多的科学家，包括大家都知道的诸葛亮，6岁以前他不就是个傻子，连路也不会走，结果现在谁提起诸葛亮，不知道他是智慧之神呢？大器晚成大智若愚。为什么呢？他没有折损自己的福报。在世间法上有句话“说话早的孩子命苦”，那就是佛法中讲，说话早的人必犯口业早，犯口业早必折福报，所以他不命苦才怪，很多有大成就的人言语不多，别以为言语多的人就聪明，那是大错特错。
我们每一个人，都要认认真真地做人，老老实实地做事，先走好世间法，把自己的福报培起来，自己有了福报，你才能真真正正地修行。如果连福报都修不出来，你说你修到什么果位，修到几地菩萨，修到什么佛，我看连狗屁都不是。如果每一个人，都修到出去要饭、拾破烂了，嘴里还念着佛号，佛法真到末法了，佛法真的不存在了。
所以我要告诉大家，世间什么都是空的，只有因果不空，不要太着相于世间，放下，当下就自在。我时常告诫学生一句话：“世间就这么简单，睡觉的时候脱鞋，第二天早上穿上，活着；睡觉的时候脱鞋，第二天早上穿不上，死了。”它就这么简单，我们每个人简单就是智慧，什么叫做智慧？就是简单，越简单越智慧，把简单的事情搞复杂了，看似聪明，那叫愚痴。把什么事情就看淡，看淡一切你真的很自在，心里不存任何疑惑。
眼睛看到的东西，眼睛是犯罪的根源；耳朵听到的东西，耳朵是犯罪的根源。眼睛看到了，告诉你的思维 —— 意，然后嘴就守不住了，像鞭炮似地炸掉了福报，变成纸屑。我们要是把福报，比喻成用人民币卷成的鞭炮，嘴发出去的声音相当于鞭炮的声音，这就在折损福报，炸掉了，把卷好的纸币炸成了碎片，是怎么炸的呢？就从嘴上说出去的，福报就折损了。我们天天都在讲“三布施”，财布施、法布施、无畏布施，财布施培福报，所以有些人想我今天布施一点，我就在那坐等，助佛一粒米可得七粒福，坐着等福报就来了，那不叫培福，那纯粹在侥幸地贪，又犯贪了，又准备到鬼道上去了。
我们修行的人不要把自己、自我放在首位，一定要把心放在众生的身上，看别人不顺眼的时候，其实别人看你更不顺眼，你看别人顺眼的时候，别人看你越来越顺眼，你得到的全是正能量。你看别人不顺眼的时候，去谈论别人的时候，是非之言必招是非之事，招来的都是负能量，对自己非常不好。所以，聪明的人装糊涂就是智慧，繁琐的事情简单处理就是智慧，智慧就是简单明了。世上的傻人有傻福，他根本的原因，就在于守住了身口意，所以他有福。
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