今天读到的书籍是山下英子的《断舍离》，
断舍离这本书人气很高，目前销量超过
400万册，在亚洲、欧洲各国相继出版。
下面我们一起来读一下这本畅销书籍《
断舍离》吧。
前两章作者的断舍离是私人生活整理即
生活哲学， 主要写了家中的物品需要及
时整理和分类，这样我们身心才会更加
轻盈，在生活和工作中更具活力，比如
衣柜、卧室、厨房的整理可以采用如下
方法：1、把柜子门全打开，东西全拿
出来罗列地上（用三分法），自己站在
全局和上空的角度，一览全部物品；
2、先扔掉 发霉、损坏、有裂痕、过保之
物，再用“必要”“舒适”“愉快”的标准进
行取舍，看不见的物品，如柜子里的要保
留柜子空间的70%左右，不要塞的太满、
有透明玻璃或者看的见的要保留空间50
%左右，放在显眼位置经常用的只保留
10%就好（比如帽子，皮包，茶几上的）；
3、收纳刚刚按比例保留的东西，进行空
间清扫、擦拭、磨刷，要用one touch法
（随手就可拿），4、以后购物记住要1out
1in原则，即当扔掉一件才可以再次购入
一件这样整个屋子就会变得格外干净，心
情也会随之明朗。
这是前两章的内容 ，但是本书的精髓
不在这里，作者从第三章把断舍离从生
活的技能升华到了人生的哲学：我的理
解是这样的：1、我们生来推着一辆空空
的购物车即我们的”身体“，我们不断往
里添加物品，但是不懂得整理，舍不得
丢弃，所以无法进行正常的新陈代谢，
无法流转一进一出，更无法做到吐纳自如，
所以易敏感、易烦躁、易烦恼、活得看
似舒服安逸实则杂乱不堪，试想一下我们
的吃，穿，娱乐消遣塞满了整个购物车的
99%而精神食粮只有1%，那么这个购物车
推起来一定很费劲，很臃肿。
老子云：为学日益，为道日损。以至于
无为，无为而无不为。翻译过来就是：
求学则日增求道则日减，终空无所有，
无所有则无不所有。结合断舍离的思想
就是当人情世故，交际应酬，吃喝成为
一个人的超负重时不仅要通过知识摄取
寻求身心平衡，还要不断的做“减法运
算”，排除那些身心不喜欢的应酬，忠与
内心，舍得难舍的，获得应得的。
我们要清空物质的摄入和货物，为精神
层面的升华腾出空间，把出水口疏通疏
通， 把进水口清洁清洁， 办法就是从
注重食欲，表现欲转变成精神层面的升
华，多读书，多学别人的知识，让自己
变得轻盈有气场，有学识。食物只要果
腹就好，衣服够穿即可，舍下我们随时
可以获得的（食物，衣服，玩手机，打
游戏）获得我们应该吸收的精华（书籍、
分享、成长和收获）让自己的购物车越来
越轻便，越来越整洁，其实这跟禅道很相
似，学习禅道，需要先放下自己，放空自
己，当你无杂念，能够进入冥思之时便可
学习佛法真理，寻求内心的净土。
其次，不要被人们口中的”常识“所束缚，
从自己更高一层次的“必要，合适，愉快”
出发，整理自己。也就是不要做一个”乌
合之众“ ，要时刻有自己的判断和断舍离 ，
看似空，实则为满，看似舍，实则为得，
“乌合之众”书中的大众已经形成固有思维，
认为好好学习出路就是找到好工作打工一辈
子， 挣来的钱不应该投资理财，只要存银
行等利息就好，这种大众的思想让我们的
身体越来越“臃肿”，而内心的欲望越来越
膨胀，现实的打击更加残酷。导致我们“排
水口”堵塞，进而更不愿思考和总结，自
暴自弃，委屈自己。
当然好好工作对生活有个保障是没问题的
我只是想强调工作之余，当你打游戏，玩
手机，刷泡沫剧的时间是不是应该思考一
下人生，思考一下将来，该不该离开舒适
区，该不该舍下自己的惰性，该不该断一
下固有的思路呢？
文章的最后作者进一步把”断舍离“升级
到了帮助他人的实践上去，作者通过对
他人的”舍“，造就了如今她的”得“，通
过小小瑜伽课作者悟出的道理，却用在了
生活中并丰富和完善了思想体系，又回馈
给了大众，成全了自己。
有点像佛学的禅道融入其中，我觉得断舍
离不是整理衣物的艺术，它更是一门人生
舍与得的艺术，当我们有一天面对死亡，
要离开世界时，那个购物车（身体）还是
要返还给”超市“（人类的发展史）的，
一切的入都是短暂的，就看你通过物质
或精神的入，能保留什么或者能给后人留
下什么， 也许这是断舍离这本书要讲给
我们的道理。
人生不是不断的“买买买”，而是学会适
当的“出出出”，只要你不执迷，不贪婪，
多留点时间倾听内心的声音，多整理和
腾出“身体”这个购物车，让它井然有序
朝气蓬勃，那么你就会获得更多开心获得更
多自在了。
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