宋代大文豪欧阳修在《归田录》中记载了这样一个有趣的故事：有一次宋太宗夜间召见大臣陶谷，陶谷进殿后刚要行礼，见到太宗的装束之后竟然退到了殿外，不肯再进去了。宋太宗感到很纳闷，仔细一看原来是自己没有束腰带。在古代佩戴腰带可以说是一种重要的礼节，就算你是皇帝不束腰带接见臣子也是一种不尊重人的行为，难怪陶谷要退到殿外去呢。从这个小故事里我们能看出古人对服饰是多么重视，或者说穿衣服对生活有很大的影响，其实和穿衣服同样重要的还有食、住、行。“衣食住行”看似普通的四件事却隐含着很多我们不知道的学问在里面，搞懂了这四件事就就可以让你的生活能够更加的幸福。真又这么神奇？是的，《衣食住行》这本书就是通过各种精辟的道理和生动的例子来告诉我们如何通过衣食住行来活得更幸福一些。
《衣食住行》这本书的作者是南山空同，提起这个名字好像很多人不太了解，这个是笔名。说起作者的真名黄保余，在语文教育培训界里可是很有名的。黄保余老师不仅在中学语文教育培训方面有自己独到的见解和方法，在传统文化上也有很深厚的修养，这本《衣食住行》就是黄保余老师对日常生活中的穿衣、吃饭、住房、出行等日用而不知的内容，做深入浅出的讲解，从实际出发告诉我们怎么更好的从“衣、食、住、行”里获得幸福的生活。
第一，衣服的功能和穿衣的原则。
人类在茹毛饮血的时代是不会每天想着如何打扮的“美美哒”的，那时候穿衣服就是为了保暖和遮羞。穿法呢，一般都是围在腰部，或者是斜搭在肩部和腰部之间。那么衣服最早是用来干嘛的呢？首先是对有功人员的奖赏。原始人狩猎之后，肉类被吃掉，可是那些猎物的漂亮羽毛、兽牙和鱼骨怎么处理？答案是奖励给了那些打猎时付出最多的人，那些动物骨头和牙齿做成项链戴在身上，羽毛拆在头发上，兽皮就围在身上成为衣服。后来古人逐渐发展为佩戴顶戴花翎，身披着披风，披风其实没有什么实际作用，只是一种类似于原始人披着兽皮的荣誉感和身份地位的象征。除了奖励的作用，衣服最早的功能就是职业的区分。其实早在远古时代，人类就有了较为专业的分工，比如说有专门捕走兽的，有专门捕飞禽的。后来那些专门捕兽的人就以兽皮为衣，那些专门捕捉飞禽的人就以鸟的羽毛为衣，这时的服饰功能就不单纯是御寒保暖了，而是体现了一种朴素的社会分工，这带给人们一种归属感。
那么到了现代社会，衣服的功能就多了一层审美功能了。那如何穿衣才能穿出美丽和健康呢？第一，穿衣服的时候要穿薄而且多层的。也就是说在同样的温度下，保暖要通过多件单薄的衣服搭配来实现。穿太厚的衣服是阻隔了外界的空气来保暖，但是多而薄的穿衣方法是通过多层交错的缓冲法来化解外界的寒冷。第二，人体的交通部位一定要保暖。什么是人体的交通部位，就是一些例如肚脐的重要穴位，和膝盖、脚腕等关节部位。可以说这些部位是人体气血交汇、交通的地方，如果受了寒，则会让人体能量受损，出现畏寒肢冷、腰酸背痛等现象。所以，要想从穿衣上获得舒适，最好能按照这两个原则去做。
第二，吃的本质和如何吃出健康。
俗话说“民以食为天”，这句话道出了饮食的重要性。那么在《衣食住行》这本书里，作者告诉读者：饮食的本质其实是能量的交换。只要我们人活在世间，就意味着各种能量的交换。这种交换对人来说有两个作用，一个是维持生命生长的需要，另一个就是能量通常会有一个向外释放的过程，也就是我们获取食物的过程。既然吃的本质是在获取能量，那么我们获取能量的方式对人的影响是极大的，也就是说人类的生死交替和能量的交换效率有着很大的关系。简单举一个例子，植物获取能量并储存能量的效率影响着它寿命。一棵植物生长的过程中，叶子最先获取太阳的能量，一部分供这颗植物生长，另一部分就会在植物的茎和果实里储存起来。我们可以做一个实验，用火点燃一根小麦秆和一根松枝。小麦秆遇火后会很快烧完，而松枝就不一样了，松枝会烧很久才烧完。这就是松枝储存了大量的太阳能量。其实这个例子很好的说明了一个问题：既然不同事物蕴藏的能量是不同的，那么我们该如何健康的饮食？
作者黄保余老师在这里提出了几个实用的原则。第一，吃饭要掌握好节奏。这种节奏说白了就是不要暴饮暴食，要按照固定的频率和节奏来吃饭，最好是饿了才去吃，如果中午吃得太多，那晚上就要平衡一下少吃点。第二，吃的食物要吃对时间和空间。这个就是说尽量吃当地和当季的食物，反季节的食物尽量少吃。因为反季节的食物大都是用高科技来满足人类的口腹之欲，忽略了人体和大自然的沟通。第三，保证食物的多样性。所谓的多样性就是要荤素搭配，吃植物就不仅要吃植物的叶，还要吃根、茎、果实等。在荤食选择上，天上飞的、水里游的和地上跑的都不能偏废，选择不同的动物来平衡人的营养。第四，自己想吃什么就吃什么。有些时候人常常会忽略人体自身的需要，所以当你身体动了一个念头特别想吃什么东西，那就是你身体发出的智能信号，你就要遵从它。
第三，住的科学和如何科学的住。
说到住的科学就不能不说到“风水”，“风水”的概念在部分人眼中是一种封建迷信，其实真的不是这样。所谓的“风”和“水”可以理解为一种能量，而我们的居所无论大小其实都是一个或弱或强的能量场。这种“能量场”可以吸收自然的能量信息，同时自己也在散发着能量。“住的科学”说白了就是如何对居住环境进行选择和布置，来达到趋吉避凶的目的。那么这就涉及到如何科学的住了。
在书中作者提供了这样几个实用的方法：第一，整理房间。作者认为干净整洁的房间能量充足，试想一下如果房间脏得连自己都不愿意进，绝对会带来霉运的。第二，名著给家里增加能量。既然家里需要能量，该如何增加呢？一个最简单的办法就是在家里摆放名著。世界名著都是经过时间、空间淘洗的，有深厚思想内涵的书，这类书可以给家里带来好运。第三，家中气场和室内装饰品的形状有关。在这里作者指出，家里尤其是卧室不要用那种头是尖的吊灯，因为这种尖就像一根刺，这种刺带有俯冲之气，人常年生活在这种环境中会让人情绪波动，进而会让家里很不和谐。
第四，真正的行其实是修行。
这里说到的修行是修正自己的行为，让自己变得更好，也就是说要在不完美的生命中发现自己生命的美好。人生最终的目的就是要获得幸福，过上自己喜欢的生活。
作者在这里提到了一个小方法，就是一个人一辈子一定要做一件或者几件让自己感动的事情，这个事情哪怕是一件小事也无所谓，就是这件事能够让自己看得起自己，这样你的内心会有极大的自信，有了自信，人的内心就容易变得美好。这件事真的不是那么复杂，只要能够感动自己就行，做这件事最重要的就是要坚持，哪怕就是你每天出门之前，对着镜子里的自己说：你真帅，或者你真美。如此这样坚持下去，也是一件了不起的事情，三五年之后你甚至可以对着朋友说，你们不知道吧，曾经有一段日子，我每天都对着镜子说“你真帅（你真美）”，这其实可不是每个人都能坚持下来的。一个人做这样的事情，什么时候开始，真的永远也不晚，从现在开始，必须做一件让自己能够看得起自己的的事情。
人的一生并不都是一帆风顺，在这个过程中有许多的沟沟坎坎，人要想获得幸福的生活，不一定要去做什么翻天覆地的大事，只要能够在日常的衣食住行中找到自己小确幸，那样就非常好了。衣食住行看似平常的事情，其实是我们生活中的根本，把根本做好了，幸福的生活自然就会来了。愿每个人都认真的穿衣、吃饭、善住、修行，在平常的事情中体会幸福的感觉。
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