引言:
这世上的人有的是靠取不义之财的暴发户,也要靠自己辛苦劳动所得致富的,但我们基督徒要认识到我们所拥有的都是出于那厚赐百物给我们享受的神,决不是靠自己的本事得来的,所以基督徒中的大富户当存感恩的心,而且要好施舍常怜悯贫穷的人,只有乐于助人的大富户才能蒙神祝福!
提摩太前书 6:17 “你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”
赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,金子是他的银子也是他的,我们所拥有的一切产业都是神所赏赐的,只有神所赐的富足是不加忧虑的,人靠自己能力所积蓄的财富都是无定的虚无的,说没就没,会长翅膀如鹰向天飞去
(箴言 23:5 )你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。
今天我们一起分享圣经上专门提到的有三个大富户,他们不同的为人处事就产生不同的结局,当然圣经其他地方也提到以色列国中当然还有许多大富户的,但没有具体记着名字。
在列王时代的以色列国王米拿现为了讨好攻击以色列的亚述王普勒,答应送亚述王一千他连得银子,就向国中大富户每人收五十舍客勒银子,
亚述王普勒来攻击以色列国,米拿现给他一千他连得银子,请普勒帮助他坚定国位。米拿现向以色列一切大富户索要银子,使他们各出五十舍客勒,就给了亚述王。于是亚述王回去,不在国中停留。 (列王纪下 15:19-20 )
下面我简单看一下这三个大富户

一,以撒听神话蒙神赐福大富户
以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。 (创世记 26:12-13 )
那地就是基拉耳,在饥荒之年,神唯独赐福以撒,因他听从神的话,不逃离饥荒地,本是畜牧业为生的改为耕种,得了百倍的收成,耶和华赐福以撒昌大,日增月盛,成了大富户,由于遭到非利士人的嫉妒,又搬家到出生之地别是巴
二,拿八是神击打至死的大富户
(撒母耳记上 25:1-3 )大卫起身,下到巴兰的旷野。在玛云有一个人,他的产业在迦密,是一个大富户,有三千绵羊,一千山羊;他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八,是迦勒族的人;他的妻名叫亚比该,是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。
拿八是个靠自己的能力积蓄家产的人,是个刚愎bì凶恶的人,为人一毛不拔的人
他面对大卫派来求施舍的仆人,用轻视不尊重的话评论神的仆人,最后拿八因自己的愚顽被神教训击打而死的结局,为富不仁的结局是值得我们警醒的

三,巴西莱是大卫恩待的大富户
大卫恩待曾在逃难中帮助自己的大富户巴西莱,这巴西莱乐善好施是个好人,是神所预备帮助大卫的人
(撒母耳记下 19:31-39 )基列人巴西莱从罗基琳下来,要送王过约旦河,就与王一同过了约旦河。巴西莱年纪老迈,已经八十岁了。王住在玛哈念的时候,他就拿食物来供给王;他原是大富户。王对巴西莱说:“你与我同去,我要在耶路撒冷那里养你的老。”巴西莱对王说:“我在世的年日还能有多少,使我与王同上耶路撒冷呢?仆人现在八十岁了,还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗?还能听男女歌唱的声音吗?仆人何必累赘我主我王呢?仆人只要送王过约旦河,王何必赐我这样的恩典呢?求你准我回去,好死在我本城,葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕,让他同我主我王过去,可以随意待他。”王说:“金罕可以与我同去,我必照你的心愿待他。你向我求什么,我都必为你成就。”于是众民过约旦河,王也过去。王与巴西莱亲嘴,为他祝福,巴西莱就回本地去了。
大卫感恩巴西莱没有落井下石,而是患难中帮助,“雪中送炭少有人,锦上添花多又多”巴西莱的帮助使大卫度过了艰难的日子,我们也当效法巴西莱帮助神的仆人!

总结:
作为大富户,就当有爱心,不可“为富不仁”像拿八,以拿八顽梗不化没有仁慈的心被神击打死为警戒,学习听神吩咐的人如以撒一定就会蒙福,还有那乐于助人爱人的巴西莱,必有美好的回报,见证了助人为乐的人是有福的,我们要追求属灵上的富足,成为神所赐福的人,阿们!
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