初读《菊与刀》

纠结良久，还是踩在deadline 来完成这周的写作任务。

之所以纠结，这本书早有耳闻，在研究日本文化的书本里独占一格，今天囫囵吞枣读完，却读得糊里糊涂，很多内容还没整理消化。对未曾理解的内容，若要输出诉诸文字，颇有些心里不安，恐表达有误。

《菊与刀》成书于二战即将结束之际，文化人类学者鲁斯·本尼迪克特接受美国政府的委托，对日本人思维习惯和行为模式做的研究报告，以帮助美国作出政治决策。

书名的“菊”源自日本皇族的家徽图案，“刀”来自武士道的象征，“菊花与刀，两者构成了一幅画”。淡雅菊花和冷咧武士刀的矛盾与对比，恰如日本民族性的矛盾和冲突，这些矛盾与冲突正是日本文化的一种表现，面对理想与现实的两种心态。

书厚不过200来页，内容很翔实，人类学研究学者的学术成果，就像在读一本介绍日本人的说明书，和阅读通俗小说的愉悦感不一样，有时读到枯燥的某些学术论证，会有绕晕的感觉，理解起来也颇为吃力，比如日本文化中的“情义”，对名誉的“情义”，此“情义”和中文语境里的大相径庭，日语词典对此的解释是：正道，即人应该遵循的，为了不受世人非议做自己不愿意的事。“情义”又分为“对社会的情义”和“对名誉的情义”，前者是向别人报恩的义务，而后者是保持名誉不受玷污。

有些观点倒是令我耳目一新，比如高度重视“忠孝”，而无“仁”，“仁在中国是褒义词”，而在日本为“贬义词”。比如“晨浴”并非字面意思，而是指洗净别人投来的污泥，意指保持名誉的洁净。，比如“各得其所，各安其分”，从中体现的对秩序等级制的热衷，因而对国际关系对他国的态度。

太多观点颇具代表性，不一一赘述，毕竟我也还未读得明白，要想了解我们这个邻居，既谦逊有礼又蛮横傲慢，既温和仁厚又叛逆凶残，同一副面孔下的不同表现，这本书值得一读。