若果顛狂，是為神！

我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。（《圣经·哥林多后书》5:13）

“你朋友圈不是与书有关，就是与信仰有关。说到书的部分还比较好，信仰的部分就有些不可理喻了。”最近有朋友这样提醒，当然以前也不断有委婉的、善意的：“你们的信仰很好，只是不要太入迷了”，“人有信仰很好，只是不要影响到生活”，或者比较直白的：“杨哥说起信仰，就失去了基本的理智与判断力”，“你们基督徒就是比较爱走极端，开口闭口就是感谢神”。这种情况，我基本上不辩驳，因为真的像一句话说的：除非相信，否则就很难理解。

先看一个故事。《圣经·旧约》（对不起，还是《圣经》）的《撒母耳记下》记载：当时上帝耶和华的约柜从俄别以东抬到大卫城耶路撒冷，约柜代表以色列的神在地上的宝座，以色列当时的国王大卫敬畏遵从以色列的神万军之耶和华的主权，希望藉着约柜归回以色列国最显著的地点，表明以色列百姓都在神的统管之下。当时抬耶和华约柜的人每走六步，大卫就献牛与肥羊为祭，他穿着细麻布做的衣袍，在耶和华的约柜面前极力跳舞，以色列人欢呼吹角。约柜进了大卫城耶路撒冷的时候，大卫的妻子（以色列前国王扫罗的女儿）米甲从窗户里观看，见大卫这样踊跃跳舞，心里就轻视他。等约柜被安放好，大卫献祭祝福完了回家要给家人祝福，米甲带着嘲讽说：“一个以色列的君王这样在众人面前得意忘形踊跃跳舞，在臣仆婢女眼前衣衫不整甚至露体，如同一个轻贱人，有好大的荣耀啊！”大卫告诉米甲：“这是在耶和华面前（意思就是这是我与我的神耶和华之间的事），耶和华已经拣选了我，废了你父扫罗的王位和全家，立我作祂所拣选的以色列民的君王，所以我必在耶和华面前跳舞。我必更加卑微，自己看为轻贱，你所说的那些以色列人，他们倒要尊敬我。”大卫这种忘形的爱，不顾周围的人如何看自己，全然集中在神的身上讨神喜悦。这是圣经里唯一的一个被称为合神心意的人。而嘲讽大卫的米甲，圣经记载她从此一生都没有生育。

“我们若果颠狂，是为　神；”颠狂这字的同义名词入神、忘形。或许那些反对使徒保罗的人断言，保罗犯了宗教狂热，他们或许以保罗这种为福音近乎疯狂的生活为例，比如在腓立比的监牢里，他和西拉半夜唱歌赞美神。如果说这就是颠狂，保罗也不否认，因为从整卷书信，我们看见他是如何乐意为福音而忍受苦难甚至不顾性命，当然不会在乎周围人们的看法。

《圣经》记载耶稣曾经因为热心传道而被骂是癫狂了（《马可福音》3：21），(＂癫狂＂这里指一种病态，与保罗前面的词＂颠狂＂不同)。因为祂的教训激怒了那些听道的人（《约翰福音》10：20）。如果是说这个保罗所传讲福音的内容，保罗是否认的，在非斯都指责保罗癫狂了的时候，他的回复是：“非斯都大人！我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。”（徒26：25）。若果谨守，是为你们。保罗的意思是：如果我谨言慎行，保持理智和清醒，没有用花言巧语和各种煽动的手段，是为了你们。保罗曾经说说：向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。（林前9:22）他把焦点放在他所服侍的对象上，所做的一切全是为了他们可以得着福音。

基督徒所认信的，耶稣在十字架上承担了世人的罪，为我们而死，又按着圣经的预言，第三天从死里复活。这在不信的人往往很难理解。基督徒因信仰的缘故，在生活中遵从圣经的教导，往往被认为太入迷了，甚至是疯狂了。像保罗所说，是颠狂了。信仰不要影响到生活？不能影响人的生活的，不能进入一个生命中的，还能叫作信仰吗？ 我们不管这些，保罗说，如果这是颠狂，这也是我们与神之间的事，是因为爱。一个真正属灵成熟的基督徒，会为福音不顾别人怎样看待，像大卫、保罗这样爱神爱到忘我，心思意念行为全然集中在神身上。在这种对神热切的爱、忘我的爱方面，我们还很不够。我们的信仰，有时候是不冷不热的，看不到我们这群天路客和不信的人有什么区别。《圣经》最后的启示录，神对七个教会的审判中，第一个就是警醒以弗所教会：有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。愿神的爱永远激励我们，赐给我们热切的爱，愿我们的一生为祂而活，在这个世界作祂的见证！