不是所有人都喜欢接受别人的帮助，不是所有帮助都能被别人接纳。因此，许多时候，我们帮助别人，他人却不理情，反而被当成帮倒忙，当成管闲事。经历此类事时，感到特别伤心与难过。好心好意帮助人，结果却被当狼心肺！如果我们想让帮助被人接受，自己不受伤，就让我们回到圣经,籍着圣经，我们合乎神心意帮助人！
撒下17:27大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，
撒下17:28带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、
撒下17:29蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说：“民在旷野，必饥渴困乏了。”
一、亚扪人帮助大卫。
玛哈念，是一个好地方。在过去，雅各从舅舅手下立下和约后，来到玛哈念，回到曾被自己欺骗的哥哥以扫面前，不知前路如何，上帝的使者来加雅各信心与力量，使他勇敢面对哥哥以扫。
大卫因着自己亲生儿子押沙龙叛变，落荒而逃，来到玛哈念。为何会这样，他因与拔示巴奸淫，借刀杀死拔示巴丈夫乌利亚人，上帝的审判临到。不过在苦难中也有上帝恩典，来到玛哈念，又饥、又渴、又累。一无亲，二不带故，甚至是仇敌的亚扪人，竟然来帮助他，并且是有好几个人来帮助。这些人就是朔比、玛吉、巴西莱，他们在大卫最需要帮助的时候，到来了。以色列、犹大人大多数在他需要的时候离他而去，三个无亲无故陌生人竟然来帮助自己，令大卫感概不矣。这些人不是在大卫作王的时候向他显明友情，乃是在他落难的时候来帮助，也可以说是冒着生命的危险来帮助大卫。何以见得是冒着生命危险？大卫的后面过不了多久，押沙龙军队肯定会乘机追来。孤单的几个人如何能抵挡押沙龙军队。友情不是平吃的吃吃喝喝，乃是危难中生命相系；友情不是平时称兄道弟，乃是在对方困境，默默伸出自己的手！相信这几个人帮助，让大卫终生难忘。大卫更感概，这也是上帝怜悯，如果不是上帝的友情，这些人又如何会冒着生命之险来为自己解围。我们与他人友情建立，是在患难中，还是酒肉上?我们与神的友情又是在那个方面建立的呢？
二、真正帮助人不求回报
朔比、玛吉、巴西莱的帮助，肯定是不求回报，乃是出于怜悯。他们说：“民在旷野，必饥渴困乏了。”
他们不是先知，他也不知大卫，在这次逃难中，能否躲过。即或躲过，大卫能否再次登上王位是个未知数。如果是出于利益的计算，他们绝对不会帮助大卫。现世生活中，帮助人，在许多的时候都有一个不确定盼望，就是自己在落难时，也能得到他人的帮助。甚至劝人助人的书籍都这样竭力宣扬：帮助别人，就是帮助自己。不能说这句话是错误的。乃是说这样的说法并不是真正出于上帝的爱去助人，乃是出于自私！有些基督徒有些更高明的筹算，帮助他人，虽没有得人的益处，但可得上帝更高的奖赏！这也是一种追求更高利益的生意式助人，还是求回报，只不过他得回收利益对象不是被帮助者，乃是从上帝得利息！真正助人，乃是出于上帝的爱，不是求回报。这样助人，被接受者无论接不接纳，你都不会受伤，因为你是为爱上帝、讨上帝喜悦而作，而非讨人喜悦、得人称赞！
三、慷概的帮助
撒下17:28带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、
撒下17:29蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说：“民在旷野，必饥渴困乏了。”
送给大卫的有被、褥，这些可以防寒，同时也可以让人睡得舒服。碗、瓦器则可以盛水、食物。小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼。食物种类多，营养配搭，非常齐全，不单仅供给大卫吃，也可以足够让跟随的人吃，可见这些人帮助大卫不仅真心实意，更是慷慨大方，亦是考虑仔细周到的。帮助人真心实意很难得了，还要慷慨大方更是宝贵，要考虑仔细周到，真是特别的珍贵了。这是为何圣经要将这些人名字记载下来原因就在此！
我们助人时，真的是符合他的需要吗？我们助人真的里面真的存着不求回报的心意吗？
我们助人，真心实意，慷慨大方时，一定得蒙人的纪念，更得蒙上帝的祝福。
太10:42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
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