引言
很多人问我关于恋爱的问题，而问到最后必然有一个核心的问题，那就是如何确定对方是神为你预备的另一半。
我能感受到很多人是真诚地想知道神为他（她）预备的另一半，以免错过了那位最适合自己（最好？）的，而与错误的那位（不幸？）在一起。他们心里笃定如果他们和错误的对象在一起，那么他们一辈子不可能得到最大的幸福。因为错过了神为他（她）预备的那位，怎能有幸福可言呢？
所以，为了自己人生最大的幸福，他（她）一定要费尽心思找出神要为他（她）预备的那位，这样，他（她）就不必担心未来会出什么差错。就算出什么问题，神也会帮忙解决，毕竟是他介绍的嘛！这样就能确保自己未来的幸福万无一失。
那么如何才能确定神为你预备的那一位呢？
你到底在问什么？
在回答问题之前，我们先试着剖析一下这个问题的核心。
我先来反问一下，神为什么要为你预备一位呢？如果只是为了结婚而已，那么任何男人就都可以和任何女人结婚，并不存在什么差别，无所谓哪一位。只要是适龄男女，都可以。
显然你想知道的不是一个范围，而是某个具体的人。那么神为什么要为你预备一个很具体而确定的人呢？
也许你会说，神为我预备的配偶是最适合我的，而我想知道他（她）是谁。我还是要问，神为什么要为你预备一个最适合你的配偶？为了你的幸福？为了你的快乐？为了你的享受？还是为了什么？
其实这就是你心里想的对不对？如果神为你预备了一个很丑的人或者一个残疾人，你肯定一百个不乐意，且能找到一千个理由反对那就是神的旨意。
你其实想要找的就是一个你心目中最好的，然后最好神的旨意也是如此。你唯一不确定的不是神的旨意是什么，而是不确定你看上的或看上你的那位会变得更好还是更糟。变得更好当然皆大欢喜，如果变得更糟那简直太可怕了。为了避免未来的风险，由神来指定当然是上佳之选。因为他总是会给你最适合、最好的嘛！上帝的旨意就好像质量保证鉴定书，让人心安、放心。
你其实也并不很想知道神的旨意都是什么，都有哪些，特别是那些跟这个配偶无关的旨意。只有当这个旨意特别跟你的利益相关，你才会关心它。说到底，你其实最关心的是自己的利益，而你以为上帝也是为了这个目的服务的。
你应该问什么？
其实当你问那个问题的时候就已经错了。你要确知的一点是，神不是为了人的利益存在的，人却是为了神的荣耀和旨意存在的。你同意吗？
所以，你不应该问“神为我预备的那一位是谁？”“神对我婚姻的旨意是什么？”而是应该问“我应该怎样选择配偶，才能更好地实现神的旨意？”“为了更好地实现神的旨意，我该怎样选择自己的一生以及我的配偶？”
这个问题的核心不在于你的未来，而在于神国的未来。如果你只是为了自己的未来而提出这样的问题，你求也得不着，因为神不是为了你的需要和利益而存在的。你的价值观整个地出了问题，你需要悔改，在神面前谦卑寻求他的旨意。
你若真心在乎神的旨意，并且竭尽所能地尝试让你的一生为主而活，你必定知道该如何选择适合你的配偶。因为你不再是为了自己的喜好选择配偶，而是为了神国的需要。当你努力地寻求神的旨意，神的旨意就必定清楚地向你显明，如经上所说“寻求的就必寻见”。
能降低一些标准吗？
很多人要皱眉头了，我没那么属灵，没那么高的境界，也没那么高的追求，那么我应该怎么选择我的配偶？有没有一些圣经的原则？
首先，我想说圣经从来没有降低要求，每个基督徒都有义务努力地寻求神。一个不寻求神旨意的基督徒根本就不配称为一个基督徒。他（她）顶多只是一个慕道友，而慕道友最终跟天国是无关的。
其次，如果你执意为自己的好处、利益选择你的配偶，那么你也不必问神为你预备了谁。你这不是寻求神，而是利用神。你就照着你自己想要的选择好了，神有没有给你预备跟你没什么关系，你请自便。
如何看待个人的幸福
说到这里其实已经有一个大概的结论了，就是神如果对你的婚姻有带领、有预备，那也是为了他国度的需要和他永恒的计划，而不是为了你的幸福和需要。
所以，如果你想知道神是否对你有特别的带领和预备，你必须首要地寻求神国度的旨意，你才能进一步知道自己该如何选择配偶。
说到底，你的幸福和需要根本不重要。你这短暂的一生转眼而逝，你的幸福和你期待的美好未来相对于神永恒的计划来说，那实在太渺小，太不重要了。
当你追求自身的幸福，而不在意神的旨意，你会发现幸福就如捕风，就如捉蝴蝶，想抓却抓不住。而当你专心追求神的旨意，幸福就如翻飞的蝴蝶翩然而至。正如圣经所说“你们若先求他的国和他的义，你们所需用的一切就都加给你们了”，神所赐的一切福分都隐藏在耶稣基督里面，还有什么比追求基督更能使人得到幸福与满足的？
所以到头来，个人的幸福根本不应该是你追求的目标。追求幸福本身有时反而成为很多人不幸的开端。
你越想从某个人身上得到幸福，你就会要求越多，期待越高。这种迫切造成关系中的压力和张力，而当对方不能满足你的期待，失望与不满就会充斥你们的关系。
恰巧这时候对方对你也有这样的要求和期待，于是彼此的关系就像拉锯战，到最后两个人精疲力尽也无法彼此满足。
那么如果你追求神的旨意又会如何呢？
神对（婚姻）关系的旨意
神对婚姻的旨意有许多方面，而其中最重要的一方面，那就是爱。这也是神对所有关系的旨意，并且将之确定为最大的诫命：爱神、爱人如己（太22:36-40）。
但罪人的习性就是爱那些可爱的人，拒绝、讨厌不可爱的人。每个人都希望别人对自己好，却不喜欢、不擅长对别人好。
当你追求神的旨意，其实也意味着你要时时刻刻对付你的老我、私欲。你要不断地放下自己的需要，把别人的需要放在首要的位置。你要学习去爱对方，给对方幸福，而不是向对方索要幸福。这是圣经跟世俗价值观最大的不同。
世俗的媒体、影视都在传递一种价值观就是你应该被爱，你值得被爱，你应该成为全世界的中心，那才是最大的幸福。而圣经却告诉我们，“人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命做多人的赎价。”
当你成为基督徒就应该预备好去服事别人，去爱别人，你要预备好跟随耶稣，去做他做过的事。当你不断地操练效法基督，你的身上就充满了神的祝福与恩典，你会经历生命深处的改变。你肉体的享乐以及所谓的幸福跟这种改变相比根本就算不了什么。
圣经说“万事互相效力，叫爱神的人得益处”，得什么益处呢？就是效法基督，成为基督的样式，那是你最大的益处，也是神在你身上最终的旨意。
所以，你问“我该如何知道神为我预备的那一位？”还不如问“我该如何成为神为别人预备的那一位？”也就是“我该怎样预备好去爱一个人？”
这样看来，你选择谁并不重要，最重要的是你选择“去爱”。如果你没准备好去爱，那么无论跟谁在一起，你随时可能迎来一场灾难。如果你准备好了去爱，就算对象不是很优秀，就算他（她）有很多缺点，不如别人的配偶好，你总是可以找到去爱的理由。
到底该如何选择
说了那么多，还是有人不明白，觉得道理太高深，实际生活中总是要面对选择的吧？这时候我到底该怎么办？你给我罗列个一二三出来，简单明了，我照着办就行了。
那么我试着总结几点。
- 寻求神对你人生的旨意。
- 准备去爱，操练去爱（从身边的人开始）。
- 有了前两项基础，根据你的人生计划选择适合的伴侣，这“适合”也包括对方是否跟你的人生方向一致。
- 如果没有前两项基础，那么至少保证对方跟你的信仰一致，其他的你根据自己的喜好选择就是了。后果自负。
- 未来的配偶是你自己的选择，而不是神告诉你哪一个才是。只要你选择的原则符合圣经的教导就可以。剩下的就是你坚定地去爱。
对未知的恐惧
很多人害怕做决定，害怕选择错误，其实是害怕对方会变心，不再爱自己，害怕以后彼此的关系会变糟。
其实当你爱神的时候，你就会知道一个爱神的人会是一个努力去寻求神旨意的人，一个努力寻求神旨意的人则是一个不断对付老我，选择去爱、去服事的人。那么你选择对象的时候也会找一个爱神的人，一方面为了能共同更好地实现神国的旨意，另一方面（从私心来说）也是为了自己最大的幸福。
但是一个不爱神的人，是不太容易找一个爱神的人做配偶的。一方面他并不了解一个爱神的人到底如何，就算了解，也可能因为自己更喜欢世俗的价值观而不愿接纳爱神的人的生活方式。另一方面爱神的人通常不太会找一个不爱神的人，所以你想要跟对方在一起，对方还不见得愿意和你在一起呢。
于是，你发现想要让自己的未来有保障，你自己必须成为一个爱神的人。你爱世界就只能以世界的方式寻找你的幸福，却不能既得到属灵的祝福，又想过世俗的生活。
不管你选择爱神的还是不爱神的，在你决定之前，你的内心总是会有些忐忑不安，这是对未知的天然恐惧。
但是当你决定不管以后变得如何，你都愿意爱对方，那么这种不确定就变得确定了。你决定除非对方死去，你会一直爱着他（她）。哪怕有一天他（她）不爱你了，你还是愿意爱他（她）。除非他（她）拒绝和你生活在一起（通常没有人会拒绝一个真正爱自己的人，哪怕是不信主的），拒绝接受你的爱，要不然你总是愿意付出你的爱。其实即便他（她）拒绝和远离你，你也仍然可以远远地爱着他（她）。没有任何人事物可以拦阻你去爱他（她），除非你自己决定不再去爱，你的爱绝不会被拦阻而停止。
只有当你决定去爱的时候，任何不确定都会变得确定。无论是选择谁，你必然要面临一个抉择，自己到底要不要决心去爱。如果你下得了决心，那么你就不再犹豫不决了。如果你下不了决心，那说明你还没准备好结婚，因为你根本还没准备好去爱一个人。
什么时候该下决心？
那么什么时候你该下这个决心呢？恋爱前？恋爱后？结婚时？
你自然不可能对一个根本不想和你结婚的人下这样的决心，你必定已经有一定的把握，你们两个人很可能会在一起，才好下这样的决心。
我将它分成几个阶段：恋爱前、恋爱后结婚前、确定结婚以及结婚时。
恋爱前
恋爱前你需要确定你们彼此是否都有意愿和对方发展关系。就算你不确定你是否会和这个人在一起，你仍然可以操练去爱身边的人。因为那是基督要我们效法去行的，随时观察别人的需要，常常准备好去服事别人。这是一种爱的基本操练。但这有一定的界限，你不要特别针对一个可能不会成为你对象的异性表达额外的爱与关怀，免得你们的关系落入暧昧而最终对自己或以后的关系产生破坏。
恋爱后结婚前
恋爱后结婚前，你的心态会有一些变化，但基本和前一阶段一样，只是你为这个人付出更多。但你仍然要控制你的付出，好像对一般人的爱一样。你要把恋爱定义为：彼此尝试更多了解对方以试图发现对方是否适合自己。这同时也是给对方一个机会认识自己，也许他（她）了解你以后发现你并不是他（她）想要的那位。如果你们恋爱前就有这样的约定，那么当你们发现彼此不适合的时候就可以和平分手而不至于彼此都受伤。
有些人会问说怎样确定对方适不适合自己？这可能是客观原因，比如你们的人生方向不一致，自然走不到一起。也可能是主观原因，比如彼此无法接纳对方的缺点。
前者没有办法，只好分开。后者其实说到底不是适不适合的问题，而是彼此愿不愿意接纳与爱对方的问题。你不想爱一个人，哪怕只是他（她）某一部分，那自然更无法让你下定决心去爱他（她）的一切。每个人都是不一样的，面对对方的不同，你要么接纳，要么拒绝，只有两个选项。
确定要结婚以及结婚
我认为这两个阶段其实可以一起来看。确定要结婚其实就是你决定要爱这个人一辈子。而结婚只是将这个结果公诸于世，并接受整个社会的监督。
也就是说当你确定要跟这个人结婚，也就是你决定要爱这个人一辈子的时候，反过来也一样，当你决定要爱一个人一辈子，也就说明你心中已经确定打算要和这个人结婚。
当然，这个阶段你还需要考虑一件事，那就是对方的意愿。你不可能一个人决定自己的婚姻，而是两个人共同决定，这共同决定的过程也是你们学习彼此相爱的过程。
女生应不应该主动？
有人问：女生应不应该主动？我想反问：爱应不应该主动？如果你知道答案，那么你就知道女生该不该主动。
如果你想问的是谁应该先表白？我认为没有绝对的答案，也就是说都可以。没有谁规定谁先表白吧？
下一个是不是更适合我？
很多人心里不确定，其实不是他（她）不确定和这个人关系怎么样了，或者他（她）是否是自己想要的。其实你当初选择和这个人在一起就已经说明他（她）基本上是符合你的择偶标准的。你不确定的是假如还有一个更好的，那么你选择了和次好的在一起，就意味着你要失去一个更好的。
当你身边的七大姑八大姨不断地告诉你哪里还有更好的，谁谁谁比你这个更优秀，你本来安顿的心就又开始动摇了。
我要告诉你的是，人都是罪人，没有哪一个比另一个更好。你所期待的更好顶多只是只是外在条件更好，人的本性是不会更好的。我这么说不是否定人与人之间的差别，也不是在否定确实有些人比另一些人更优秀，可能属灵的品格也更成熟。我这么说是因为考虑这个问题的人并不是在最坏与最好之间做选择，而是在次好与可能的更好之间做选择。这种比较通常不明显，所以你才会不确定，要不然你准是老早就投奔那更好的去了。
所以我要告诉你人在本质上是不会有太大差别的，每一个都坏到极处需要你不断地爱与接纳。如果你只是考虑物质条件的好坏，那你根本不用问，那都是很容易看得到的东西。如果你要比较内在的条件，其实到最后都是一样的。
我这么说是希望你看到自己自私的本相以及朝三暮四的罪性。如果你本来没打算和一个人谈恋爱，那你随意挑选也无可厚非。但是如果你打定主意和某个人开始寻求婚姻的可能性。那么除非有不可抗力因素或很明显的原因让你无法跟这个人结婚，你就不应该因为出现了一个比现有这个更好的而放弃正在谈的这个。如果你随意地更换对象，其实正表明你还不懂得爱，你是在消费感情、消费婚姻，你未来的婚姻又怎么会幸福呢？
我在这里对谈恋爱提出更严格的要求，是在警戒各位你在选择对象的时候要慎重考虑。这不是和前面对恋爱的定义冲突，而是你既要慎重开始，也要容许失败可能性。因为你对恋爱的态度与尊重并不意味着对方也如此，因此在确定要结婚前，你都要有心理准备，以免因为投入过多、期待过大（通常无可避免）而受到沉重的打击。
在开始谈恋爱之前，如果你能确保假如没出现什么严重问题，你就打算跟这个人结婚，那么你就去谈吧。如果你觉得只是想试试看，找找恋爱的感觉，不行再换，这是一种消费心理，而不是对婚姻的尊重态度。我建议你不要这么早开始找对象谈恋爱，免得自己受伤又伤害别人。
所以，我对谈恋爱的建议是，①慎重地开始，②坚定地去爱，③尽可能结婚。在这过程中请系好安全带。
关于圣经的一些疑问
首先，对“神配合的，人不可分开（太19:6）”的误解。这句经文是指婚姻是神所设立的，所以不可破坏，而不是说神要做媒人，天天给人介绍对象，配合男女双方。结婚就是一种婚约，是神圣的，是神所设立的男女之间的契约。所以，一旦你和一个人合法结婚，那么这个婚姻在神面前也具备了神圣性。因此，保罗劝勉哥林多信徒如果有不信主的丈夫和妻子，对方愿意和你同住，你就不要随便离开对方，就算离开，你也不能再结婚。也就是说他们和不信主的妻子或丈夫的婚姻也具有神圣性。
其次，那些神所安排的配偶都是特例。以撒和利百加的婚姻是著名的例子。人们因此说，你看，那是神所配合的。还有亚当夏娃，神给男人造了一个配偶，领她到男人面前，神亲自做媒配合他们两个人。还有神对何西阿说你去娶妓女为妻，这也是比较明显的神配合的例子。还有马利亚与约瑟的婚姻，神介入撮合本来要分裂的婚约。还有路得也许勉强也可以算是。
除此以外，你还从哪里看到神配合的例子呢？亚伯拉罕有吗？雅各有吗？他的婚姻经历许多的波折和破碎。约瑟有吗？约瑟还娶了埃及异教祭司的女儿。摩西有吗？他妻子不是以色列人，还被亚伦和米利暗毁谤。大卫有吗？他的婚姻还充满不幸。所罗门有吗？他的婚姻导致整个以色列国的败亡。
而你所看到的那几个特殊例子，都是神为了他国度的计划而特别介入的。亚当夏娃就不用说了，以撒的婚姻跟神拣选的民族的敬虔后代有关。何西阿的婚姻更是为了警戒以色列人的罪而呈现的激进行为。马利亚与约瑟则是为了神子的诞生。每次神的介入都有其特殊的目的。
所以你还认为神会替你选择配偶，送到你面前吗？也许他会，但那也是为了神国度的需要，而不是为了你个人的私欲和骄傲。
你可以根据圣经的原则，也就是神的旨意选择配偶并去爱他（她），但我并不认为神会为每个人挑好配偶送到你面前。如果你从来不关心神的旨意，就算神为你挑选好配偶，你也不会好好珍惜。
换个角度来说，神挑选了很多人活在你身边，让你去爱。神的旨意很明显，让你去爱身边的人。可是结果如何呢？你还不是伤害这个伤害那个，自己也伤痕累累？你以为神给你挑选好配偶放在你身边，你就会好好去爱，你就会轻易地得到幸福？简直笑话！
如果你不能活出神的旨意，你就无法得到神的祝福，因为他的祝福都隐藏在他永恒的旨意中。婚姻也是一样，如果你不能照着神的心意经营婚姻，就算神为你挑选好了最适合你的配偶，你也不会幸福快乐，你也一样怨声载道。
结论
在婚姻、恋爱以及一切其他关系中，神的旨意就是要你去爱。他的祝福隐藏在他的旨意中，因此当你效法基督去爱，你的婚姻就蒙福，就幸福。
你获得幸福最关键的因素不在于你选择了谁，而在于你是谁，在于你遵行神旨意的程度。
神为你预备的另一位是谁呢？神也许不会告诉你他（她）是谁。但你一定知道神为别人预备了你，那么你愿不愿意接受神的预备呢？只要你愿意，你就一定可以给别人带来幸福，也就是给你的婚姻带来幸福。这才是你未来婚姻幸福的最大秘诀。
附：以上只是个人观点，若有不当之处欢迎指正，本人也在不断学习中，希望能抛砖引玉。
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