读《蛤蟆先生去看心理医生》，在吸收一些知识的同时，让人透过故事和心理分析检视自己，好像用了一种特有的探照灯，把自己的一些角落照得清楚一些，有利于清扫、整理、修复原力。
好比我们曾经若干次走进熟悉山里，走在这条幽静绵远的小路上，习惯于眼前的林木村落，但若是说对山林的真实了解，比如有多少种植物、鸟类？山坡背后有几户人家？山体的形成来历如何？我们的房基下是结实的土石，还是松软的泥地？山村的开发有利于人类生存吗？
我们以为自己熟悉的山林，其实非常不熟悉。这就像我们对于自我，在喜怒哀乐中成长、生活，可是，真的认识自己吗？为什么今天我感到愤怒？为什么我对孩子好，他却对我愤怒？要理解现在发生的事情，做好明天的事情，需要把真实的自我，从模糊深远的生命管道里导引出来，对自我进行探索和审视。这是一个奇妙的旅程，治愈的旅程。
《蛤蟆先生去看心理医生》的作者是英国心理咨询师罗伯特·戴博德，他以童话故事展现一个被现实捆绑、抑郁低沉的“人”走出抑郁，得到治愈的过程。
本书以小说的形式启迪人们走进心理咨询的门槛，被称为心理咨询师的入门书籍。作者将心理学的理念镶嵌在人物的对话中，易于读者通过故事情节来理解心理知识。我尝试着从故事中把知识提取出来，形成知识框架，摘录作者的观点，以一个心理医生的研究成果为工具，解析身边的故事。我们每个人都有这样一个底层框架，潜藏在日常生活之下。
这本书让我从四个方面有所感悟。
在本文最后一部分，我会谈一点点局限性。
一、追忆儿童期的基本情感要素
作者以这张简图来呈现儿童的基本情感：快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧。抑郁成疾的蛤蟆找到心理咨询师苍鹭寻求出路时，苍鹭引导他去理解儿童期的情感。苍鹭说：“所有这些情感加在一起，就构成了所谓'自然型儿童'，而这是整个'儿童自我状态'的重要组成部分。”
从我们对婴儿的观察就能明白：我们每个人从生下来的那一刻，就会产生情感。
“如果我看到有人非常深情，或者发怒、悲伤和害怕，我就能说这人正处在'自然型儿童’的状态里。人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，与实际年龄并没有关系……愤怒更复杂……”除此之外，婴孩也会在适应于调整的过程中形成“适应型儿童”。苍鹭解释：“每一个婴儿都必须学习如何调整他的基本行为，来应对自己所处的初始状况。这些调整，就像原子核一样，以后我们所有的行为都围绕着这个核心形成和发展。当然，人生后面阶段的许多其他事件也会对我们造成影响，但这些最早期的经历塑造了人格的雏形，所以我们无法否认也无法忘记它们。”
我有一个朋友w，她讲诉自己的基本情感要素是：“欢乐和深情”。她是父母的第二个孩子，她的父母曾经失去过第一个孩子，她的哥哥。小哥哥在月子里生病，离开了。那么她的婴儿期，会受到极多的重视，呵护。她说：“我出生在某个群山中的半山腰上，一个茅草房。父母干农活，就把我放在一旁玩。有几次发高烧，吓得很，赶紧背上我往公社跑，打针吃药。一岁多跟着奶奶过，与父母相隔一天的车程，在那个年代，是非常遥远的距离，过年时才能见面。父母一定是躲着我离开的。在婴儿期与亲人的分离，会带来一直潜藏着的焦虑不安。隔壁邻居的中年妇女成了白天照顾我的保姆，晚上奶奶带我睡觉。照顾我的人反复变化，需要我反复去适应。”
w的自然型儿童状态，体现出在爱里满足，“欢乐和深情”。而她的适应型儿童状态，体现出在分离时痛苦悲伤。
二、探索“痛并快乐”的童年期，理解儿童愤怒、顺从、取悦的方式与成年后的模式
苍鹭医生说：“从呱呱落地起，我们的生命里只有两个人陪伴，有时候甚至只有一个人。和我们相比，他们是那么的强大，而我们则全然依靠着他们。因为无处可逃，我们唯一能做的就是去适应他们每一次的喜怒无常。”
在适应的过程中，理性思维非常弱的儿童，本能地以愤怒、顺从或取悦的方式与强大的父母配合，得到自己的生存空间，同时发展自我个性。
愤怒是最复杂的一种感情，作者用墨最多，并用了以下横轴图来表述儿童释放愤怒的行为方式。
1、释放愤怒：撒泼的孩子，怄气的孩子
在w度过婴儿期后，父母不断为生活际遇打拼，改变在乡下当农民的日子。她回忆道：“父亲成为公社的邮递员、书记的生活助手，很忙。记得我们在床上疯玩，他躺着，快乐地把我抛起来，反复地抛着，我们都大笑，他还会反复念儿歌。可是，他当邮递员的时候，每天都要把我一个人留在公社里，我就嚎啕大哭，一直追着他，追到河边小桥那头。他也许会让周围的人把我看着点，让我在公社食堂吃饭。我想，很多次哭泣之后，我安静地忧郁地走着，渐渐抚平心情，融入到院子里那些孩子的游戏。我对亲密父亲的'愤怒'，反抗的形式是撒泼，然后安静下来，适应孤独无援的时光。”
罗伯特·戴博德认为，“撒泼正是表达愤怒的一种幼稚的方式。”惬气是愤怒的另一种方式。“惬气的人是总绷着脸、阴沉沉的样子，而且安静得很反常。”我们如果仔细回忆童年，应该都能看到这两种释放愤怒的方式在童年时真实发生。
w说：“有时候会与父母一同回到出生的那个村子，我家还有麦地，大人们回去收割。我坐在山坡上，看着坡上的麦地，一定有很多童年的遐想，欢乐而满足。有些孩子，一起玩野花野草。甚至在那些孩子中，会有一些优越感：我们是从公社来的。”这里，我们不难看到，w的基本情感“欢乐和深情”再次浮现。
她接着回忆：“可是，父亲每天都要离开我，忧伤和哭泣反复重演。也许是这个原因，有时把我放在几百里以外的奶奶和姑姑身边，有时带着我去母亲工作的山里。高山上，爬坡上坎，我走不动了，父亲就抱着我，或者把我扛在肩上，让我'骑马马'，逗我开心。”
w儿时的亲密关系处于多次变化中，不稳定的亲情关系，可能带来了深刻的不安，却无力对抗。她安静地接受着，自我情绪里埋藏着说不出的忧伤。
这样的不安，在她成年以后，急切地想寻找一个爱的归属，稳定的归属，把她的全部投入进去，换来稳定的亲密的关系。当她无法留住这个亲密关系时，就会进入自然型儿童状态中的哭泣无助。
正如作者所言，w的个性发展，就像是画家调色板上的红黄蓝三原色一样，“自然型儿童”具备了基本情感。但随后，必须学习调整自然行为来适应特殊情形。罗伯特·戴博德借苍鹭之口说：“我们会将三原色的色调调暗，使它们看上去柔和，以利于生存，同时也借此保护我们个体的完整性。这就意味着我们得学会处理愤怒，包括父母的愤怒，还有我们自己的。”
2、自动调整：顺从与取悦
庆幸的是，w的童年没有留下被父母、家人、其他人责打的印象。她回顾：“父母因为工作的原因，分开的时候居多，我更多与母亲生活在一起。冬天，山里很冷。我与母亲睡一个床，一人睡一头。双脚冰冷地进入被窝，真不好受。有一次，我的脚蹬到了母亲，母亲对我吼，小小的我缩着身子，不去碰她。她的性情是感性而外露的，她不高兴，就立刻体现在对我的态度上。”在这样的情境中，w会不啃声，顺从母亲。是顺从，也是依赖。在w的情感三原色里，选择了顺从行为，在母亲面前没有什么可反抗的。这让她适应了与母亲的关系。
然而也有欢乐。w喜欢聆听，这是她最习惯的感知世界的方式。“母亲也说起过多次，我还没有到入学年龄，随母亲住在深山彝族村寨，听见母亲教彝族大孩子读书，坐在教室最后面玩的我，就能背诵简短的课文，而那些彝族孩子却需要更多的练习。小小的我一定有些得意。上小学的时候，母亲是我所在乡村小学的老师，也是校长。我喜欢背诵乘法口诀表，还把口诀表用粉笔写在土灶的壁上。母亲炒菜做饭，我一边加柴烧火，一边背诵。后来我考试成绩好，得了奖品，大概是一支笔，母亲在颁奖的仪式上表扬我爱学习，一边烧火也一边背口诀。似乎作为老师，她在为孩子们树立努力学习的榜样。对我而言，其实是自己喜欢学习，学习就像玩游戏一样。我这才意识到，自己喜欢的事情，竟然还能讨大人开心！我很开心。专心聆听的习惯，使我从不厌倦课堂。有了表扬，促使我更加喜欢认真写字，喜欢认真读书背书，老师们都喜欢我。”
这段小故事，说明孩子发现大人喜欢自己的某些特点，促进w去保持，虽然一开始不是为着取悦，但是久而久之，就习惯了这种取悦的方式而不自知。顺从与取悦，好的一面是自我调整，适应与父母、他人的温和相处，但是如果过度逾越"自我"这一独特生命的界限，就会迷失自我。如果这种模式一直运作下去，到了成年时期，会发现，活的不是自己，而是别人眼中的另外一个人。
w与母亲之间的矛盾冲突发生在她的青春期，与母亲吵架，有一次吵得很凶。吵完以后，w无能为力地大哭很久。在当时看来是丢脸的事情，现在看来，却是在捍卫“自我”，是孩子气的勇敢。
罗伯特说，“如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。”
什么是“跟自己的情绪做联结”？适度释放积压的情绪，拒绝愤怒、眼泪、忧伤，都是不可取的。
作者认为，处理愤怒时产生的顺从行为，包括“同意”、“取悦” “道歉”和“依赖”。“顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式。换句话说，这些人永远都没有真正长大成人。”书中描述了蛤蟆的行为方式。蛤蟆自述：“除了顺从我父母的意愿之外，我还总是想要取悦他们。我不确定自己有没有成功过，但我记得很清楚，我想让他们对我满意，为我骄傲。……也许这就是我变得爱炫耀的原因。他们对我的所作所为从没有满意过或被打动过，所以我就放任自己用浮夸和愚蠢的行为来博得他们的关注。”
苍鹭说：“所有这些行为策略实际上都是从我们童年发展而来的防御机制，用来保护我们免于受到危害。这危害可能是真实存在的，也可能是想象出来的。当成年人枢气、撒泼、郁闷或是厌烦的时候，我们会想他们究竟是行为不当，还是在无意识或无法控制地重演童年的行为模式。”童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。成人许多行为都源自“适应型儿童”的自己。
w在与我共读这本书时，分享了她的经历，渐渐发现了真实的自我，她感到内心生长了一种力量，更加能够理解自己的情绪及其来源，自我洞察力得到了提升。
我们在成长过程中，会遇到知己，或者恋爱对象，或者长辈，或者心理医生，他们成为聆听者，分析者，更重要的是，他们能与你“共情”，正如罗伯特所言，这就是“无声的支持和理解”，仿佛带来“直击灵魂的力量”。
——未完待续——
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