从道德经中解读财富15、
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
贤的繁体字为：臣+又+贝。臣是屈从之意，事君者为臣，走到哪里就被君王牵引到哪里，生怕跟丢了。又，一只手的意思。贝，金钱的意思。这三个字组起来，用一只手牢牢紧握着金钱，生怕弄丢了。后来，贤的多财之意，被扩大化，泛指功用方面的优越，更多的指多才，形容一个人有才能。
所以这里的尚贤是说：过度追求太多的财富。争字是：本意指两只手互相拉扯东西。道德经给国家治理者提出建议：让老百姓不要太追逐财富，这样他们就不争名夺利。
难得之货，就是太稀罕了。圣人们应该使人们不要追逐那些稀奇的东西，这样他们就不会因为过度的私欲而互相的窃贿。老子在几千年前就预言到了，如果一个社会，全民狂热的追逐金钱，社会道德必将败坏，幸福指数降低。私欲被放大，永无休止，人们成为被欲望操纵的玩偶。
如：当大家都在追偶像剧，颜值就成了唯一的标准，大家都去整容，小鲜肉成为影视明星，一个娱乐明星比行业专家、顶级教育专家的待遇高了不是几百几千倍。自从受西方学习娱乐至上、快餐文化，很难拍摄出像西游记这样经典的影视，花十七年的时间来潜心打造。
不标榜何为珍贵稀有之宝，百姓就不会起窃盗之心。
不炫耀各种会让百姓起欲贪之事物，人心就不会混乱。
所以有道的圣人管理在于：让百姓虚心学习，长怀感恩之心、让百姓内在富有，内心平和，于是整个社会清宁而太平。
这里的虚其心，不是简单的指谦虚，实腹，也不是简单的吃饱饭。这句话的真正内涵，是让人返璞归真。
而做为公司管理者或者团队领袖，自己个人过度的爱好，也会使得下面的人过犹不及，你喜欢打麻将，下面的人挖空心思讨好你，都会赌。你喜欢KTV，下面人人会唱歌。你喜欢喝酒，人人都跟着送酒。你贪钱，下面全是算计和勾心斗角。你说话敞亮，下面是非少。
如：仁者以财发身，不仁者以身发财。“以财发身”是利用财富完成人生的理想，这里财富是一个媒介，是实现人生的意义和价值的一个工具，财富是人的从属。拥有“以财发身”价值观的企业家就会处理好财富与社会的关系。
“以身发财”则把追求财富作为人生的目标，人变成了财富的工具，成为利益的奴仆。拥有“以身发财”的企业家就会爱财如命，奉行“人为财死，鸟为食亡”的原则，不惜以生命为代价去敛钱发财，或贪赃枉法，或铤而走险。
所以管理者想要达到什么结果，就提倡什么。如果创业初期是以财富为结果，那么到了中期还不能及时调整方向，以利于众生为导向，那么企业会迅速碰到瓶颈，离衰退负债不久矣。
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