仁能够胜过不仁，就像水能够灭火一样，这是毫无疑问的，就像真话能胜过假话，真情能胜过假意。但是，有人说今天这社会坏透了，仁德是没有用的。这是什么呢，这就好比你拿一杯水，去浇灭一车木柴燃起的大火，浇不灭，就说水救不了火，这反而是助长了那些最不不仁的人，而自己那点仁，那一杯水，也失去了。不要说社会坏透了，只要我自己还没坏透，我的社会就有救。
【孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。”】
孟子说，好荣而恶辱，想要自己尊贵，这是每个人都有的心理。但是，每个人自己身上都有能让自己尊贵的东西，却不去想它，老想从别人那里得到尊贵。殊不知，从别人那里得来的尊贵，不是真正的尊贵，别人能给你的尊贵，别人也能给你拿走，荣华富贵一场梦，一场空，最后你还是一个贱人。
“赵孟之所贵，赵孟能贱之。”赵孟，是晋国世卿，这里比喻有权势的人，你巴结上他，他可以让你鸡犬升天，但他随时可以给你拿走，让你鸡犬落地。
古往今来，我们见过无数权势倾国倾城的人，一朝倒台，身败名裂，原因是什么呢，就是“赵孟之所贵，赵孟能贱之。”皇上用你，你就是一人之下，万人之上，皇上不用你，你比城门口的狗还贱。比如雍正之于年羹尧，喜欢他的时候，“朕都不知道怎么疼你！”得胜归来，皇上郊迎，百官要跪迎！一朝得罪，一路贬为城门守卒，最终还是处死。这就是“赵孟之所贵，赵孟能贱之。”一切荣华富贵都是虚幻，城门守卒才是自己本尊。
所以君子要以道自重，我的贵，在于我的道。以道事君，不可则止，你认我的道，我就为你鞠躬尽瘁，死而后已。你不认我的道，我就卷而怀之，退而去之。在朝在野，我自重自贵，如果在野也不能，我还可以“道不行，乘桴浮于海。”在找寻那君子之国。总之，贵在贵于己者，在自己身上。这就是为什么孔孟能尊贵两千多年，因为但凡是别人给的，不是自己身上的贵，他都不要，都不沾。
这是自尊、自重、自信、自我、自得，安贫能乐道，富贵不骄人，有独立人格，独立价值。这价值的基础，不依附于任何人，而是扎根于人类的文明，扎根于人类共同价值观。尊贵者，在自己身上，则重如泰山；依附于他人，则轻如鸿毛。
【“诗云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”】
膏粱，是肥肉和细粮。
《诗经》上说：“酒已经醉了，德已经饱了。”人为什么要去追求荣华富贵呢？因为贪欲，有多少都不够！拥有越多，缺憾越多，钱越多越不够用，位置越高越不满足，权力越大越觉得用起来不顺手。但是，如果我以仁义自饱，戴仁而行，抱义而处，则理义悦心，而天下之至味在我，这是“真的太阳真的泉水”，那么，我就不稀罕别人家的肥肉和细粮了。我吃得比你好，比你饱，我羡慕你干嘛呢？仁义既积于我身，则令闻昭宣，誉满天下，实大声宏，天下之至荣在我，我何必再去拿人家一件文綉华服来穿在自己身上呢？那文綉华服，不仅不能增添我的尊荣，反而掩盖了我的光彩。
饱乎仁义者，就创造了自己的世界中心，活在他人想象之外。
【孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”】
仁能够胜过不仁，就像水能够灭火一样，这是毫无疑问的，就像真话能胜过假话，真情能胜过假意。但是，有人说，今天这社会，真不行！这社会坏透了，仁德是没有用的。这是什么呢，这就好比你拿一杯水，去浇灭一车木柴燃起的大火，浇不灭，就说水救不了火，这反而是助长了那些最不不仁的人，而自己那点仁，那一杯水，也失去了。
不要说社会坏透了，只有我自己还没坏透，我的社会就有救。
说仁德没有用的人，本身就是不仁罢了。求仁得仁，什么有用没用的？你不仁，你怎么知道仁？
【孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗（yí bài ）。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”】
荑稗，是两种杂草。
五谷，稻、黍、稷、麦、菽，是庄稼里的好品种，但是，如果没长孰，还不如荑稗，因为荑稗熟了，也还可以煮来吃。五谷不熟，什么用也没有。仁义之道，也在于使它成熟罢了。
这里有一个重要的概念，管理学上叫“量胜于质”。我们不是说量变带来质变吗？没有量，就没有质。比如你生病要吃药，给你最好的药，但你每次只是舔一舔，怎么治得了病呢？还不如用差一点的药，只要你吃够量。
我们很多人，也追求仁义，但每次只是舔一舔，看对方没反应，马上就“你不仁，莫怪我不义！”舔那一下也不舔了。
【孟子曰：“羿之教人射，必志于彀（gou）；学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”】
彀，把弓拉满。
羿教人射箭，一定要把弓拉满。学习之道，首先要把弓拉满，要尽全力，要尽心尽力，全心全意全力。那高明的工匠教人手艺呢，一定要用圆规和曲尺，要守规矩，学习之道，一定要守规矩。
这个道理，我们叫“少动脑，多动手。”老师教你方法，你别先评估一番，怀疑老师这方法行不行，犹犹疑疑试一试，果然不行，然后就放弃了，所以永远都学不会，不可救药。要深信不疑尽全力，一以贯之不放弃，只问耕耘，不问收获，静候佳音。
仁义之道，学习之道，进步之道，孟子这一段说透了，言尽于此，明白的自然明白，不明白的也就当一场话说，孟子也没办法了。
#华与华书房#华杉注四书《孟子》【158】
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
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