齿落竟何悲，不落亦何喜

人常说：“齿白七分俏”，此言还真是，一出口就戳到了点子上。如今是个社会交往越来越多，人与人面对面也愈来愈频繁的时代，或者说已经到了一个以牙齿表现个人素养的时代。倘然牙齿不整洁，那犹如衣冠不整，很影响社会打分。而一口洁白健康的牙齿呢，则不仅赋予我们健康美好的形象，更表明你是一个有生活品味的人。

之所以有了上述一段感慨，是因为遭受到了妻子随口而来的批评——怎么没事时口腔内老有些怪异动作，感觉很是怪诞——天，这种极小的还不在脸面上的下意识动作居然也细心的妻子看出来了，连自己都没对镜打量过呢。反正人本来就丑，而今大半生已过，随它去吧，爱咋咋。而之所以有此“秘密”，是随着年龄段增加，尤其进入垂老之年后，便不断有牙齿由于老化而不能坚守岗位，而这种松动一般要持续老长时间才彻底脱岗；那些老化且丑陋的牙齿似乎在对自己的老地界，对自个儿熟悉的老舞台则始终恋恋不舍。而这种未能和谐安稳，坚守到底的小动作有常常被作为口腔老大的舌头察觉，于是不时过来舔舔咂咂，抿抿抚抚。

哈哈，看清没？天下之大，凡为夫者，嘛样的小机密动都甭想瞒过妻子，那些歪歪心思你压根儿就不要滋生，记住了没？

牙齿是人体中最坚硬的器官，如果把骨骼比为铁，那么牙齿就犹如钢了。据牙科医生说，若果用物理学的硬度计来测量，牙釉质的硬度为9，金刚石为10，也就是说牙釉质的硬度仅次于金刚石，可以和特种钢材相媲美。不过，牙齿的咀嚼力虽然大得惊人，甚至可以与特钢相媲美，但也应注意磨损。特别是老年人应尽量少嚼槟榔、啃甘蔗、嗑榛子瓜子、吃炒豆；即使是年轻人，也不能把牙当钳子用，去开瓶盖、拔针、咬钉子等，平时用的牙刷其刷毛也不可太硬，否则会导致牙齿磨损。

对于很多人而言，牙齿和其相关的健康问题一度并不那么紧迫。毕竟，它不像心脏和肾脏，不能正常运转就意味着死亡。但关于牙的疾患，我们仍然不能小觑。否则就不会有“全国爱牙日”这样的专门节日来关照它了。

“牙疼不是病，疼起来要了命”，不惟今人，古人也一样，遭受过由牙齿带来的种种不适甚至痛苦。

号称乐天派的白居易，好像也斗不过牙疼，疼得要命，床上躺了三天三夜，妻子/奴婢煎药帮助，一番煎熬之后，疾患终于得到了矫正：

《病中赠南邻觅酒》白居易（唐）：

头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。

今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。

而韩愈的《落齿》一诗则是另一种哲学思考：

去年落一牙，今年落一齿。

俄然落六七，落势殊未已。

馀存皆动摇，尽落应始止。

周日掉一颗，今日落一例·······韩愈从自身牙齿掉落的过程中，不仅体会到了牙齿落掉是不可避免之事，而且展现了他的心性从紧张到旷达、从忧衰惧死到乐天知命的过程。诗的结尾更是精妙，将落齿之事上升到了人生态度与人生哲学之中。坚守到合眼的那天，看它还掉不掉，这叫大气。

宋代的陆游生平写了一百五十多首关于牙疼的诗，可见其对牙疼的感悟和阅历有多深，如下这首最为出名，龋痛难仍，迫切希望能好起来。

《龋齿》 （陆游）：

人生天地间，本非金石坚，

况复历岁久，蠹坏无复全。

龋齿虽小疾，颇解妨食眠，

昨暮作尤剧，颊辅相钓联。

欲起嬾衣裳，欲睡目了然，

恨不弃残骸，蜕去如蛇蝉。

或当学金丹，挥手凌云烟，

逢师定悠悠，丹成在何年？

真是无愧著名诗人的称号，连“龋齿”到了其笔下，居然也那么富余诗意。

再看看明代的吴俨：

《齿落》  节选 吴俨 （明）

齿落竟何悲，不落亦何喜。

但愿不肿痛，叫号动邻里。

牙在也罢，掉也罢，都没什么，而因牙疼而搅扰到四邻，才是问题。

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