1 春三月，诏诸儒正五经文字，命议郎蔡邕为古文，篆，隶三体书之，刻石，立于太学门外。使后儒晚学咸取正焉。碑始立，其观视及摹写者车乘日千余辆，填塞街陌。--夫风生于地，起于青萍之末。风化又或教化也需要这种青萍之末的，而名位权重之人，更容易当。另也借此理解先知觉后知。
2 汉桓帝时有三互法，即“朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。”--司马光引叔向言语，“国将亡，必多制”，他自己论道:“及其衰也，百官之任不能择人，而禁令益多，防闲益密，有功者以阂文不赏，为奸者以巧法免诛，上下劳扰而天下大乱。所以然者何哉？逐其末故也。”他举了个例子当权者群邪不管，却禁忌这些本就缺人的官职。其实就是一句在位者不懂治国，也不知治国之本。还有国将亡必多制，只是些扰民缘木求鱼的制，还有灵帝时买卖官爵，充皇帝私人金库。这现象出现基本也就预示帝国待被推翻了。
3 辽西太守赵苞到官，遣使迎母及妻子，却被鲜卑寇抄，作为人质威胁。苞说了些忠义难两全的话，他母亲也赞赏他这样做，苞下令进攻，寇贼被灭，他母亲妻子也死了。葬了他们，苞也呕血而死。其后又记载桥玄儿子被绑架，登楼求货，玄瞋目呼曰:“奸人无状，玄岂以一子之命而纵贼乎？”于是玄子与贼同死。--人生本就面临太多难以抉择事情，还要面对此种暴行，看着就艰难。玄上言:“天下凡有劫质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张奸路”，不知道如今的公安部门妥协的多还是不妥协的多，虽然这句话有些无情 但我还是偏向桥玄的。死无辜确实令人痛心，但纵暴虐，再去害更多无辜也不可取，只希望世上不再有此种抉择时候。
4 灵帝问杨奇:“朕何如桓帝？”对曰:“陛下之于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧”，灵帝虽不悦，也没有砍他头，但如果直接说是商纣，那就难免于难了。说话是有技巧的。
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