五月,初夏，燥热的重庆似乎总是容不下和煦的春天。
她看了一下手机的还书通知，匆忙带着从图书馆借来的几本书赶往图书借还处。一身再简单不过的装扮，T恤、运动裤。图书馆高高的阶梯似乎没有阻止她的脚步，摸到钱包，翻出一卡通，“滴~滴，哔~”门禁发出不算悦耳的声音，她熟练地进入了图书馆。
“你这拖鞋是怎么回事？”一旁坐着的管理员语气不善，用手拨弄挂在鼻尖上的老花镜，反光的镜片让她看不清这位大叔的神色，只能瞥见他皱起的眉头和渐渐从靠椅上坐直的身体。
“额，不好意思，我忘了”她有些局促，也有些懊恼。局促是因为穿拖鞋，懊恼是因为这貌似不是第一次了……
拖鞋的“污名”何来？
最早人们认为拖鞋起源于日本，其实不然，拖鞋是发源于印度的，我国早在南宋时，就有关于印度这种最早期拖鞋的记载。而古时拖鞋最早多由木制，称作“呱嗒板儿”。其后在中国的盛行就要追溯到南北朝时期了。
有诗云：“脚著谢公屐，身登青云梯”，说的就是当时谢灵运改造木屐。至于如何传至日本，就不得而知了。而沿至近代， “光绪、宣统年间，沪之男女，夏日辄喜曳之”，也是常事了。
而现代意义上的拖鞋则是始于上个世纪50年代左右，法国塑料拖鞋的问世。
而今天，在中国的每个地方都能看见穿拖鞋的身影。而其“污名”由来，可能大多数人都能说出两三点。无非在于大家认为，其一，声音大，特别是在图书馆这类地方，就更是榜上黑点；其二，拖鞋是休闲用品，不正式，很随意，给人不尊重、没修养的感觉。
但是，真的是这样吗？
声音大，那为什么高跟鞋在图书馆、教学楼畅通无阻？很随意，那为什么上课不穿西装？
在采访时，在学校周二上午8点至8点半这短短半小时内，来食堂就餐的同学中，有2双高更，12双拖鞋。上午基本在这个时段来就餐的同学基本都是有课程安排的。根据食堂一楼卖餐点的大叔介绍“食堂每天早上，大约有一千人左右的人流量，很多人是没有早餐习惯，或是没课的”。由此可以发现，穿拖鞋的人不在多数，自然也不是少数。
拖鞋“污名”何意？
人们的感受，似乎总是千篇一律。
“如果老师穿着拖鞋进教室上课，你是什么感觉？”社会学的李同学这样反问我。她表示，穿拖鞋进教室是对老师的不尊重，自己班上也有个别同学穿拖鞋，如果同学穿拖鞋，就是不严肃，这不好。
“我个人认为穿拖鞋进图书馆这种行为是对知识的亵渎，与大学生身份不符”在学校图书馆管理人员进出的韩大叔如是说道。“我只是按照学校的规章制度在履行自己的职责，但我自己看来，仍然不赞同穿拖鞋进图书馆”。
在提到那为什么某些中国大学，或是国外某些大学是不存在这样的规定时，韩大叔表示，这可能与文化背景相关。他反复强调“素养”一词。
不难发现，人们这样认为的根源就在于拖鞋根深蒂固地被认为是休闲场合穿的，不正式；就是只要穿拖鞋就是对他人的不尊重。
还是那样几个问题：穿拖鞋一定就是不尊重吗？如何界定休闲场合与正式场合？学校非得是个严肃古板，容不得一丝自由的地方吗？
图书馆本就是个博大而包容的地方，它可以容得下不同的知识，那为什么容不下这颗求知的心，仅因为穿的是拖鞋？
拖鞋？妥协？不，我拒绝
清人徐珂认为：“拖，曳也。拖鞋，鞋之无后跟者也。任意曳之，取其轻便也。”这种“任意曳之”的定义，本身就反映出拖鞋无拘无束极其休闲的精神。它从不代表着不尊重或是无敬畏。
“这些同学其实心里可能没有一丁点不尊重课堂的意思，只是这样的行为有些让人怀疑他的态度”管委会唐老师说道。其实大多数同学的内心对于穿拖鞋这一点是不怎么在意的，他们不认为这有什么不雅，反而更多地是一种解放和自由。
今天的拖鞋不代表邋遢，不代表不尊重，甚至连随意都算不上。因为，拖鞋的风行越来越成为一种时尚，不管我们有没有裹挟其中，但是，那从来不是人们可以曲解的理由。随意永远不是随性。
今天，我们无意否认制度，而是希望生活在这样一个极具张力的世界里的我们，可以，更为理性地思考这一事件。
我们质疑的不是认真的态度，不是求知的渴望，而是知识的偏见。
拒绝偏见，为拖鞋正名。
“不好意思，我忘了”
“你知道图书馆不能穿拖鞋吗？”
“我知道，但是，……谢谢！”……
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