何为“孝”

“百善孝为先”，“孝”在中华传统美德中占有极高的地位，一个人是否“孝顺”成为评判他德行的第一标尺。

我的父辈们都是在家乡远近有名的“孝子”，他们用不同的方式诠释着“孝”。我和我的兄弟们也“继承”了“孝”这个标签。

春节的时候，我去看望已是耄耋之年的外婆。看到老人家，我忍不住声泪俱下，长跪不起。许多人纷纷称赞:“这孩子孝顺啊！”因为我的工作在外地，过去13年，仅仅在家过过一次春节，又因为近几年的特殊情况，上次见到她老人家还是五年前。我们平均四年才能见到一面。一个常年在外，只靠偶尔给家里寄些东西、发条信息的人能配得上“孝”吗？

前天是母亲生日。我回不去，妻子操办的一切。当我看到蜡烛映照下，母亲满脸的沧桑和银白的头发，我又泪目了。母亲虽然现在才50多岁，可这面容分明已是“花甲之年”。我想如果不是我扔给她了一堆操劳，她的性格现在应该会过得很惬意吧，也不至于衰老的这么明显。

再想想还在老家独自“残喘”一身重病的父亲、帮我照看两个孩子身体每况愈下的岳母和操劳成疾已经离世的岳父。我不禁要问，我真的孝顺吗？

01长情陪伴是“孝”吗？

“养儿防老。父母在不远行。”在我们的传统观念中，孩子的责任之一，就是赡养老人。每年春节央视公益广告都会有这个话题:常回家看看，多陪陪老人。其实，这也是多少老人的愿望！

父亲在这方面做的足够好。三十多岁时，为了家庭，他放弃了在城市的稳定工作，回到了落后的小山城，回到了爷爷奶奶的身边。这一守就是一辈子。从我记事起，爷爷奶奶就一直由父亲照顾，奶奶中风偏瘫，爷爷老年痴呆，放在任何家庭都是不堪承受之重。但父亲从不嫌弃，也从不抱怨。两位老人在他的照料下都很长寿。

父亲的行为很多人佩服，没有人否认他是“孝子”，但和大伯比，似乎差一点。

大伯是村里第一个高材生，也是第一个在县城有公职工作的，做过校长。大伯绝对是爷爷奶奶眼中的骄傲。在爷爷奶奶患病之后，大部分医疗是由大伯承担的。虽然，爷爷奶奶几乎没有和大伯一起生活过，但他依然是一个排在父亲之前的孝子。

父亲常说，三十年前看父敬子，三十年后看子敬父。他自己没有优越的生活条件，也没让人尊敬的社会地位，所以是爷爷眼中的“不孝子”也是正常的。

陪伴是最长情的告白，虽然老人都渴望子女在身边，但似乎更需要一定的经济基础和社会地位。就像汉代刘岐所见:“家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。”

02功成名就是“孝”吗？

古时候，祭祀时必须到场的三种“孝子贤孙”:良好口碑的人、功成名就的人、金榜题名的人。“孝”字有始就有终，“扬名于后世，以显父母，孝之终也”。这些人可以光宗耀祖，告慰先灵。

大舅是个大孝子，目前应该是家族中社会地位和成就最高的人。每次说到大舅，外婆都会流露出无限的骄傲。因为大舅的条件，外婆可以说经历了许多同龄的老太太想都不敢想的事情。走遍了大半个中国、去过48个国家旅游、在钓鱼台和大会堂吃过国宴、与一些大领导合过影、走到哪都有人接待……可以说是风光无限。

大伯家堂哥其实也有这种潜质。作为曾经全县高考排名第三，不仅成为了当年唯一考入985的学生，更是先后在新加坡、伦敦等世界名校留学，还获得全额奖学金，并且成功留校任教。什么时候谈起堂哥，大伯脸上都是慢慢的骄傲。

但这种骄傲并不是不变的……

春节回家，去看望大伯，谈到堂哥时，大伯却漏出来无奈。“以前觉得你哥有成就，是一家人的骄傲。现在年龄越来越大了，才觉得都是虚名。身体越来越不行了，身边连个人都没有……”我能听出大伯的心酸，“忠孝难两全”，我现在又何尝不是如此，被迫把父母“扔下”……

03百依百顺是“孝”吗？

大舅曾经说:“孝顺孝顺，尽孝就要让老人顺心如意。”听上去确实很有道理。家中我应该是把“孝顺”诠释最好的了。

我从小就以听话受到父辈们的喜爱。不管做什么事情，绝对都要在长辈们的要求之内。幼年时穿衣服、上学期交朋友、高中时分科选专业基本都是按照他们的意愿来的。当时看着顺风顺水，可当我到了而立之年，各种矛盾问题接踵而至。我虽然现在看上去有一个相对稳定的职业。但工作的性质导致无法照顾家人，甚至需要他们去承担几乎全部的家庭责任。我常常自嘲，可能除了能拿出一点钱，我几乎对家人没有什么价值。父母生病无法照顾，有任何情况，我都是最后一个到场的……我想，如果当初叛逆一点，也许能把“孝”做的更好一些。

其实，古人讲的是孝道，而不是孝顺。《孝经》谏诤章第十五这样写的，曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”

所以，阿意屈从，陷亲不义，也是不孝！孝也是该顺则顺，不该顺时就一定不能顺。

04“孝”是爱父母也要爱自己

孝的核心是子女与父母的关系。需要接纳自己，和解父母。

《孝经》中说:“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。

孟子说，不孝有三，无后为大。子女尽不到对父母的责任才是最大的不孝。父慈子孝，孝从始到终都不是单项的，而是双向的，牺牲任何一方都不是孝。

《孝经》将不同身份的人的“孝”规定了不同的内容，我认为，其实就是不同能力的人需要承担的不同责任。就像梁晓声先生在《人世间》中写的，若是平凡之辈，那就承欢膝下；若是出类拔萃，那就展翅高飞。

父母对子女如此，子女对父母也是如此。接受父母的平凡，接受自己的平凡。若自己有能力，可以展翅高飞，给父母创造给好的生活；若有不足，那就承欢膝下，给父母最好的陪伴和照料。善待父母，就是善待自己。