以前上学的时候曾学过《鲁滨逊漂流记》中的部分内容，虽然现在已经没什么记忆了，但是当翻开这本《礼拜五》时，又使我想起了书中的主人公——鲁滨逊。
在《鲁滨逊漂流记》里，鲁滨逊是主人，而礼拜五则是他的奴隶，拥他为主。但没想到，在米歇尔·图尼埃的这本《礼拜五：太平洋上的灵薄狱》（以下简称《礼拜五》）里，关系却完全颠倒了过来。
鲁滨孙因为一场海难，被困于一座荒岛之上。刚开始时，他难以接受这个事实，一直认为自己只是暂时被困，在不久的将来，一定会有新的船只来到海岛，然后将他带离那座孤岛。
但是，他似乎想错了。
当他发现海面上出现的一艘轮船可以拯救他时，他是无比的开心、愉快，然而，当临近的船只突然掉转头并越走越远时，他才发现自己竟然被遗忘了。
尽管他努力挥手，向着轮船的方向去奔跑，但都于事无补。
没有人发现他，他做的所有的努力都只能被自己看见。
此刻，他是多么的绝望。尤其是看到书中那句：“他高声呼叫，挥舞双臂，停下脚步，捡起卵石，向帆船方向扔去。他跌倒，爬起来，又跌倒。”
看到这里时，不禁有些动容。
眼看着到了眼前的希望就这样一步步落空了。
但也正因为经历了这次的绝望之后，他反而从内心生出了新的希望。他决定面对现实，从此以后好好生活。
从将“荒凉岛”的名字改为“希望岛”，也足以看出他内心的改变。
就像我们遭遇一件事时，如果我们不能去改变它，最好的办法就是让自己坦然地去接受它，并享受它。
书中的前半部分都是写鲁滨孙流落荒岛，全力求生的生活，他开垦荒地进行种植，放养畜牧，建造防御工程，总之，就是让自己努力的活着，并且是按照一个文明人的方式去活着。
本以为鲁滨孙会按照这样“安逸”的生活一直生活下去。
但是从下半部分开始，作者笔锋一转，从土著礼拜五的出现开始，就意味着鲁滨孙已经无法再像从前一样了。
他们是两种完全相反的象征，一个代表了文明，一个代表了原始。
在《鲁滨逊漂流记》中，礼拜五在鲁滨逊的教化、命令之下，从一个原始、野性的形象逐步走向了文明的代表。但是在图尼埃的《礼拜五》里，却是相反的结果，在《礼拜五》里，鲁滨孙不再是主人，也不是希望岛的总督，反而沦为了礼拜五的“奴隶”，被他驱使，受他影响，最后就连自己身上仅剩的一点文明的痕迹也消失殆尽。
这本书的高潮都在后半部分，礼拜五的出现，彻底打破了鲁滨孙文明的底线。
整部小说读完能给人以深思，可以说，图尼埃这部对经典著作《鲁滨逊漂流记》的“仿写”是很成功的。
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