大雅～棫朴

1

芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。

芃（péng）芃：植物茂盛貌。棫（yù）：白桵。朴：丛生之木。槱（yǒu）：聚积木柴以备燃烧。济济：庄敬貌。辟[bì]王：君王。趣（qū）：趋向，归向。

2

济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。

奉：通“捧”。璋：祭祀时盛酒的玉器。峨峨：庄严的样子。髦士：俊士，优秀之士。宜：适合。

3

淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。

淠（pì）：船行貌。泾：泾河。烝徒：众人。楫之：举桨划船。于迈：于征，出征。师：军队，二千五百人为一师。

4

倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人。

倬（zhuō）：广大。云汉：银河。章：文章，文采。寿考：长寿。遐：通“何”。作人：培育、造就人。

5

追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。

追琢：雕琢。相：内质，质地。勉勉：勤勉不已。纲纪：治理，管理。

【赏析】

在这首颂美周王有权威与盛德的诗中，作者作为一名卿大夫，首先歌颂周王是“济济辟王”，并赞美他得到臣下的亲附，于是君尊臣荣，他们就能“奉璋峨峨”，并自豪而又显谦恭地说这是“髦士攸宜”。周王的权威突出体现在“天子六军”，而且在出行时，必然六军相从，于是作者心有灵犀，把这也作为必不可少的一桩赞美之事。既是颂美，则祝寿必不可少，作者最机灵的是在“周王寿考”之后，加上了“遐不作人”，把歌颂上升到新的高度。培养造就忠实的臣下，是统治者的至关重要之事，而被“作人”的臣下也必然是感恩戴德了。当然对君王的颂美莫过于赞其“英明”“勤政”而统治巩固，作者便在最后赞美“勉勉我王，纲纪四方”了。此诗可以看作是周天子王权兴盛时臣下的赞歌，然也不无王权衰落时臣下无实的谀美之嫌。

诗内容无甚可取，然而在写作手段上是很精明的。作者用臣下亲附、奉璋礼拜、六军相随等描述烘托了仪容盛美有权威的天子形象。尤其是作者运用比兴手段，委婉曲折地表达了极其丰富的内容。如首章以砍下茂盛的棫树、朴树为柴堆积备用，来比兴有众多的臣下待周王遣用。其中棫树、朴树生长茂盛是比喻周王培养臣下恩德优渥使然，而棫树朴树为薪，则又含臣下不堪为大材大用的谦虚自比。诗三章以船行轻快是众多人划船所致，比兴君王有众多人为之效力。诗四章以银河高广在天为彩纹，比兴周王居高位而能昭明德才。五章则以金玉质地雕琢彩纹比兴周王不唯本质纯美而且能加强修养使文采美盛。在这些比兴中，作者寄蕴了自己臣下的谦恭和对君王的尊崇，而且比兴自然，含而不露（此诗中有的比兴自古以来就有人认为不是比兴），真是匠心独具，恰到好处。