向老而生

向老而生

跑步听吴伯凡梁冬侃大山，最新的一期《优雅的老去》极有意思，我也想好好思考一下我关于这个问题的答案。

吴伯凡大致认为，人老的时候的状态是这个人一生修行的一个反映。我很同意这种观点，年轻的时候就不断保持自律持续运动，老了也会看起来非常Fit（比如王石）；年轻的时候不断积累知识积累智慧，老了就会总是散发着智慧的光芒（比如比尔盖茨）；年轻的时候就按照自己理想的状态不断追求自洽，老了就活成了一个真正自洽而舒展的人（比如村上春树）。

我时常被那些优雅的老人感动，甚至不时翻出他们的照片自我激励，这个名单可以非常的长：查理芒格，李嘉诚，稻盛和夫，马哈蒂尔，菲利普亲王，罗伯特德尼罗，褚时健，巴菲特都在此列，这些老人一生都在不断努力实现自洽，到他们老的时候，就像一棵树一般让人感到厚重丰盛，又因为一生的自律修行到老依然让人感到有着浓厚的朝气。

如何能老了也成为一个优雅的老人，我觉得首先要把人生当作一场修行，每一次人生的事情都主动去修正自我，不断刻意系统化提高自己的综合品质。于我，我想具体要修行以下方面：

一，要健康

人生的一个重大本质就是，我们一切对于世界美好的感受都起发于自身。

我们看一场球赛，引发我们激动兴奋的不是周围的球迷，不是现场的氛围，甚至不是比赛本身，这些都是次要因素，主要因素是我们自己因为激素分泌而内生出的情绪和感受。

如果你不同意我的观点，那体会一下，如果你看球赛前吃了火锅肠胃极为不适，那球迷，氛围，比赛还会成为引发激动的因素吗？恐怕不会了，引发你激动的因素在这个时候可能变成了厕所里不排队。

基于这个重大人生本质，要实现优雅地老去，保持我们感受器的运转良好，也就是肉身的正常健康是一切的根本。

健康的缺失甚至会带来整个人人格的剧变，所以，要优雅地老去，首先要健康。

每天早上起床第一件事想的不应该是刷手机，而是拎跑鞋。

二，要丰盛

没有经历做打底的人生是浅薄的。阅读，旅行，斜杠职业，创业体会，享受志趣都是丰盛经历的一种途径。

我相信有些人不拥有经历也能天生修行精进，可对于大部分人来说，通过重重叠叠复杂多变的人生经历来打磨心智，精进观念才是正确的路径。

工作关系要见不少人，许多人才步入中年就让人感到极度枯燥乏味：单调的价值观，经不起推敲的思想，千篇一律的说话套路。这种很早就放弃了逆惯性而活的做法，会在老去之后更加追悔年轻光阴不再，没有更多去强迫自己经历经历。

很多事情只有经历了才知道事情的趣味，套路，本质；而经历地多了才能举一反三，用大的样本量来增强说服力。

所以，有点闲钱不应该跟风满足虚荣去买那些奢侈品，应该多去旅行，多去做事；有点时间不应该整天只接收碎片短信息天天刷微信，应该多看书，提高自己的认知边界。

三，要立功

人生最幸福莫过于实现了天分与职分。无论天分职分，都需要通过具体事功来实现。

昨天饭局听到一句话：不是为了成佛而度众生，而是为了度众生而成佛。这句话击中了我，放在建立事功角度来看亦然，不是为了成为某个名人或赚很多钱而做事，而是自己寻着天分不断享受着做事，最终收获了一些额外的名利而已。放在OKR管理思想来看，就是要化结果导向为目标导向，结果是单一定量的，而目标则是综合定性的。

在力所能及范围内尽全力自我实现，是人之为生物，人之为人的必须。浪费天赋，不尽职分是会受到上天谴责的。

不断立功能增强人对自己的认知，提高自信，而立功过程中收获的巨大名利，也能让人在年老后可以保持人格独立。

四，要立德

因为我们不是独立存在于世界的，立功的过程中总归要与他人合作竞争，为了保证自己可持续，要立德。

立德过程指引我们人生不断修正，不断做减法。在企业伦理方面，个人伦理方面都不断力求精进，不要一不小心就掉进悬崖。

有功无德的人总被他人背后戳脊梁骨，也被人看不起，就算他立起了广厦千万间，也能在分分钟灰飞烟灭。

《合作的进化》中，用不同计算机算法不断进行囚徒困境大PK，最终得出的长久制胜法则是心怀善意的一报还一报。也就是说，一开始要保持善意合作的态势，如果对方合作，自己也合作，如果对方背叛，自己也要还以颜色，如果对方重新合作，自己也能不计前嫌保持善意原谅对方。

这个制胜法则之所以制胜，是因为满足：只要对方合作你就合作以避免不必要的冲突；面对他人的无理背叛你是可激怒的；在给挑衅以反击之后你是宽容的；行为要简单清晰，使对方能适应你的行为模式。

只有立德之人才能行为清晰，让合作伙伴适应并建立信任。也更能结交真正的挚友，老了也能享受真正的友谊带来的温暖。

五，要修心

拥有丰盛的人如果不修心就会走向骄傲自满和热爱炫耀。

炫耀金钱和物质是比较低级的炫耀，再向上更高一级的会炫耀经历，炫耀学识和炫耀成就。

木心和陈丹青有一件小事：

木心和陈丹青有一次吃饭，邻座坐了两个外国人，陈丹青问邻座是不是意大利人，一问，果然是，丹青有点得意。

可木心却说：“你刚去过意大利，你想证明你的虚荣，人难免会这样，但要克制，这是随口就来的虚荣心。”

木心教会陈丹青：“修养是很具体的，就是一件件小事。一句话熬不住，就失了教养。”

健康丰盛事功卓绝，可一旦忘记了修心，就变成了没有修养的人。如果希望自己老了能真正的优雅，每天谨小慎微地修心都是必须的。

此外，要修出一种平静的状态，心智的成熟和心流的顺畅都是健康丰盛的必要条件，如果心不健康，其他的健康也会顺带着被破坏。

养活一团纯意思，常怀一颗赤子心。

六，要看破

老去之路上最重要的一项任务就是看破人生。这不是非常玄幻的说法，也不是指看透人生遁入空门。而是从科学理性角度，彻底了解人生的生理和心理局限，并能接纳和臣服。

举几个例子：

1，人类本质就是生物和智慧的结合体，虽然我们充满智慧，可时常被自己生物性所裹挟。要警醒这一点，因为很多我们认为的自由意志选择（多喝一罐可乐吧/多买一个包包/抽烟能提神），其实是我们生物性的那些分泌物在指引着我们。

2、对于世界来说，人生本质就是毫无意义的，因为很多局部的自洽性放在更广泛的角度看都是矛盾的。但是对于我们个人来说，我们的人生意义非凡，这包含了爱，天分和幸福感的生命体带给我们非凡的体验。所以，认识到这个矛盾体，我们就要给自己人生创造意义，这可不是自欺欺人。

3，因为我们这种生物体本身的局限性，我们时常不具备明辨是非的能力。我们时常被过度假设的恐惧感，失控的情绪和生物体过分疲惫带来的短视而裹挟，所以要学会对抗这些，努力一码归一码。对孩子要一码归一码，上班辛苦不能作为下班回家骂自己孩子的理由；处理婆媳关系要一码归一码，婆媳有矛盾不影响夫妻关系，夫妻有矛盾不能影响母子情感；职业生涯要一码归一码，工作辛苦加班重重不能掩盖业绩不佳的事实，上下级私人关系不错不能降低对于下级工作的要求。

以前有人提向死而生。但我觉得秉持向死而生会让人变得短视。向死而生的人也许更容易相信及时行乐，不愿意延迟满足感；向死而生的人相信过好每一天的力量，但有时候过好每一天未必能让你过好一周，一年，一生，人生不是线性的，有时短暂的过不好反倒可能成为未来过的更好的杠杆，还是那句话，局部的自洽可能导致整体的矛盾。

所以，我觉得向老而生更有意思。把自己当作一棵树，不断修行，不断精进，不断提高，争取一生都能自洽。

这我觉得才是值得过的一辈子。

愿我们老了都能优雅一些。

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作者格雷，一名追求良质的舌尖圈外企中层职人，一名热爱文学的故事控咖啡馆作家，领英专栏作家。个人微信公众号“格雷札记”(id:Book_Movie_Music)。