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句句引经,字字用典 ——关于《千字文》的讲座(1)

句句引经,字字用典 ——关于《千字文》的讲座(1)

作者: 鲁麟文薮 | 来源:发表于2022-09-24 06:58 被阅读0次

    社会上的国学热对于“国学”概念有些滥用,而国人对国学的学习,也有很多人不知从何处下手。即使拿到眼前的这本《千字文》,也不知道该学些什么,而怎么学也成了一大障碍。

    基于此,我们有必要先帮助大家建立一个读书的观念,也就是说,我们为什么要学习这些古人的东西呢?

    其实,如果将漫长的人类历史40万年比作一昼夜的话,人类文明时代只是相当于人类漫长历史中的几十分钟。我的意思是,我们和我们的祖先,其实都是在1小时文明圈里的人。所以,他们写的东西,既没有落伍到什么程度,而我们,可能也并不比我们的祖先更聪明更先进到什么程度。也就是说,我们完全没有必要将古人的东西当作一种外在的东西去看,更没有理由去拒绝他们。何况,他们既然已经传承到今天,当然也就有它的传承的价值,而在我们,当然,不可以让这种传承之链断裂。

    其次,我们还应该理性地看到,人类文明史上曾经出现过一个学术思想异常活跃、文化成就异彩纷呈的时代。人类在不同地域,几乎同时取得重大文化成就。德国学者K.雅斯贝斯《历史的起源与目标》一书提出的“轴心时代”理论影响最大。他认为:世界各个区域的文明经过早期发展之后,形成了三大古典文化中心,即中国、印度、希腊。这三个地区分别发生了非同寻常的文化事件,出现了非凡的文化人物。在中国,孔子、孟子、老子、墨子以及其他诸位思想家、哲学家相继出现;在印度,婆罗门教的经典《奥义书》等问世,佛教、耆那教等开始创立;在波斯,相传琐罗亚斯德创立祆教(拜火教);在今天的巴勒斯坦等地,犹太教先知四处游走,传经布道;在小亚细亚和希腊,更是贤哲辈出,先有荷马、赫西俄德,后有所谓以泰勒斯为首的“希腊七贤”,继而出现了巴门尼德、希罗多德、赫拉克利特、修昔底德、苏格拉底、德谟克里特、柏拉图、亚里士多德和阿基米德等等。这是当时世界上文化最发达的三个中心,人类都非常相似地开始意识到自身作为整体的存在,也意识到自身的局限。人类至今依然存在的世界几大文化模式几乎同时得以确立。

    “人类一直依靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重新燃烧起火焰。”这是伟大的哲学家雅斯贝尔斯在他的划时代哲学巨著《历史的起源与目标》中所说的话。

    《千字文》中凝聚了我们中国孔孟、老庄等学说的重要内容,这就是我们学习它的最根本的原因。我们在生活中遭遇什么问题,可以说,都曾是我们的这些先知们所遭遇过并为之讨论过的,所以,我们又回到他们那里寻求答案。

    二、《千字文》是“三、百、千、千”中成书时间最早的国学入门作品和蒙学课本。

    本文作于梁武帝大同年间,即公元535—543年之间,距离现在有1400多年了。三国时期的书法家钟繇曾写过一篇《千字文》,但毁于西晋的动乱之中。王羲之又重新编缀过一篇,但文理音韵皆不佳。梁武帝为教育子侄,令周兴嗣再次编撰。相传武帝从王羲之所书的碑文中拓下一千个不同的字,然后把这一千张没有秩序的纸片交给周兴嗣,说:“卿家才思敏捷,为朕作一韵文可也。”周兴嗣绞尽脑汁,只用了一夜的时间就编好了,但当他交文的时候,已经鬓发霜白了。(故事见于《梁史》)

    周兴嗣,字思纂,生活在南朝宋、齐、梁、陈之中的萧梁时期,是一个很有学问的人。梁武帝时官拜员外散骑侍郎,武帝常命他作文章。六朝历史上著名的《铜表铭》、《檄魏文》等文章,都是出自他的手笔。

    他只能用武帝给出的一千个字编排文章,像小孩子玩拼图,而且还要押韵,所以说“周兴嗣次韵”。次是编排次序,韵是按照韵部、韵脚,把它编排起来。因为是奉皇帝的旨意承办的,因此前面加一个敕字,敕就是皇帝的昭命。 

    员外散骑侍郎是他的官阶,这是汉朝设的官职。南北朝时期距两汉并不太久,仍然沿用汉的制度。散骑的原意是没有很具体的事情做,只是散跟在皇帝身边的顾问侍从。 

    侍郎是当时政府部门“省”(以后称“部”、“院”)的最高领导,但明清两代的侍郎为副职,部门的正职叫尚书。员外是正常编员以外加设的职位,因为皇帝有旨,特别在正常编制之外,再加一职。所以周兴嗣这个侍郎就叫敕员外散骑侍郎。

    《千字文》是我国早期的蒙学课本。隋唐以来,《千字文》大为流行,背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积,而是条理分明,通顺可诵,咏物咏事的韵文,其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理、修身、处世、农艺等多方面的知识。所选千字,大都是常用字,生僻字不多,便于识读。因流传甚广,以致文书编卷,都采用“天地玄黄”来代替数字。兄弟民族地区也出现了满汉、蒙汉文的对照本字。由于历代不少大书法家都曾书写,更使《千字文》至今仍是学习各种书法的范本。

    《千字文》,古人多简称其为《千文》,它在“三、百、千”中虽排在最后,但其成书时间却是最早的,也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。据史书记载,《千字文》是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的. 明代古文大家王世贞也曾盛赞《千字文》为“绝妙文章”。

    《千字文》构思精巧、富有韵致、行文流畅,气势磅礴,辞藻华丽,用整整一千个不同的字连缀成篇。

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