乾卦是六十四卦的第一卦。
《易》是天地及天地生成万物的摹写，天地及天地生成万物是《易》的原本。天地之道全在《易》的范围之中。乾坤象天地。天地在万物之先，故乾坤居六十四卦之首。六十四卦象万物，故屯蒙诸卦列乾坤之后。
乾卦不是取象天的形体，是取象天的性质，天的性质用一个字概括，就是健。乾就是健。健是什么？健是天体有规律地运转，永不停息，什么力量都不能阻止它，改变它。卦辞“元亨利贞”就是健。合言之是健，分言之是元亨利贞。元亨利贞既可以指自然界的春夏秋冬，也可指人事上的问题，比如人的仁义礼智四德，以及其他具有乾坤意义的事物。总之，元亨利贞四字是灵活的，它可以因时制宜地适应一切具有乾健意义的人、事物。四个字合起来才有健的意义。
乾卦取天象，而乾之六爻取龙象。卦代表时代。乾卦这个时代具有健即元亨利贞的特点，所以，取象天。爻代表一个时代中的一个阶段。爻是变化的，动态的。
《彖传》有这样一个特点，它总是先讲易象和天道，而后讲到人事问题，参照天道讲人事，通过人事看天道。天道与人事是一致的，讲过易象与天道之后，必应用到人事上。
乾道有终有始，有元而有贞，无贞亦无以为元；乾卦之六爻全是因时而成，随时而顺，时当潜则潜，时当见则见，时当惕则惕，时当跃则跃，时当飞则飞，时当亢则亢。六龙即乾六爻的变化全决定在一个时字上。
君子与天共一乾德，故能自强，无须外力而自我前行。
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