今晨晨读的速度更快了一些，基本达到了一小时一万字的進度。泛读完之后，又精读了一首《文王》。
“三遍读书法”的第二遍就是精读，而精读要点在于提炼出其灵魂、框架与逻辑。我之提炼如下:
《文王》的灵魂只在这一句: 无念尔祖，聿修厥德。大意就是:谨记先祖的大德，坚修自己的大德。
《文王》的框架在于:
1、思想框架: 总体而言，《诗经》分风、雅、颂三部分，从思想内涵的整体层次而言，颂高于雅，雅高于风，而“雅”又分大雅和小雅，大雅又高于小雅。所以本诗选自“大雅”，思想层次处于全书较高层次；具体而言，全诗提到了五个重要概念: 一是天命，二是修德，三是念祖，四是自求，五是多福，而核心在于“修德”。
2、人物框架: 具体而言，此诗所赞颂的对象是文王，文王在中国历史人物框架中属于“圣人”级别；此诗的作者是周公，同样属于“圣人”级别。而“圣人”是最接近神的，拥有完美德行与通透智慧的人中之王，所以圣人赞颂圣人，自然对赞颂对象可以理解得很通透，表达得很精彩；此诗所针对的对象是周王朝的后来统治者、周王室的成员以及千古而下的每一个帝王将相与平民百姓；而全诗最高级别的人物是“帝”，也就是天帝、玉帝——他是天地间万事万物及其运行规律的缔造者与主宰者，是“天命”的明确掌控者，是修德之人最美好、最神圣、最永恒的生命来源与归宿之所在。综观全篇，全诗的人物框架囊括了天帝、神圣、先祖、子孙等各个时空与层次的相对丰富的人物序列与框架，而又聚焦于文王。
3、时空框架: 全诗呈现了一个从商到周，从古到今，从天到地，从国到家，从家到人的时空格局，显得视野开阔而胸怀博大。
《文王》的逻辑在于:
首先宣示修德的榜样和修德的善果；其次表现文王的言行风格与精神气质，也即其“修德”的标准和得天命、“多福”的原因；再次举一“不修德、失天命”的反例警告众人: 殷商称臣，天命有变；進而提出文章的主旨——“无念尔祖，聿修厥德”；進而说明该怎样修德——“永言配命，自求多福” ；最后回归主题:效法文王，便是最好的“无念尔祖，聿修厥德”。
当今众人，一则不懂天命，不知天命，不畏天命，不顺天命，二则不知完善自我，不知凡事内求，所以多在逆天悖道，怨天尤人，为所欲为，作恶自戕，所以天灾人祸愈演愈烈，鸡毛蒜皮纷争无休，利欲熏心百病缠身，幸福指数低得可怜。
2018.8.29
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