年老的和年轻的女人
对于女人，男人是一种手段，目的总是孩子。
真正的男人想要的有两样：危险和游戏。因此他想要女人作为最危险的玩具。
女人比男人更了解孩子，可是男人比女人更有孩子气。
当女人爱时，让男人怕她，因为此时她献上一切牺牲，其他的一切他都觉得毫无价值。
当女人恨时，让男人怕她，因为在男人的灵魂深处只有罪恶，而女人的那里则是卑劣。[最毒妇人心？]
男人的幸福是：我想要；女人的幸福是：他想要。
这位年老的妇女于是说道：“你到女人那里去？别忘带上你的鞭子。”[这句话是尼采被女权诟病的一句，其实是年老的女人嫉妒年轻的女人。]
体会：尼采对女性的把握犹如对人性的把握一样深刻。这里他不是刻意贬低女性，而是基于当时的社会背景而讨论女性。女性的弱势地位这是生理和心理制约，以及女性在婚姻和家庭中的传统习惯所决定，如女性更愿意承担子女的看护，男人更倾向职业发展为家庭提供主要收入。
毒蛇的咬伤
如果你们有个敌人，你们不要对他以德报怨，因为这样会使你的敌人感到羞耻。与其让敌人感到羞耻，不如发怒！如果你们受到咒骂，我不喜欢你们反想去为对方祝福，宁可稍许以咒骂回敬。
如果你们深受一个大大的不公正，那就赶快回报五个小小的不公正。单独受对方不公正的压迫看上去是令人厌恶的。
以不公正报复不公正跟对方平分秋色，这就是一半公正。能忍受不公正的人，他应当自己去承担不公正。
一个小小的报复比完全不报复更合乎人性。
体会：以牙还牙，以眼还眼，尼采可是强者意志。
孩子和结婚
你必须首先把你自己建树好，肉体和灵魂都要方正。
你不应该单单把你的种传下去，而要让你传的种高于你。你应当创造一个更高的肉体，你用当创造一个创造者。
结婚，我指的是：两个人的意志，就是要创造一个胜于他们自己的后代。
有一天，你们应当超越自我去爱！你自己先学学爱吧，为此你们必须饮下你们爱的苦酒。这样它才使人憧憬超人，这样它才是你这个创造者产生渴望。这样的意志和这样的结婚，我从它是神圣的。
体会：尼采谈结婚都离不开超人。
赠予的道德
1
最高的道德是不寻常的，没有实用性的，它闪闪发光，而它的光辉是柔和的：赠予的道德就是最高的道德。
确实，这种赠与之爱必将成为攫取一切价值的劫夺者，可是我把这种利己主义称为是健全的和神圣的。
另外有一种利己主义，一种太贫乏的，一种饥饿的，他总是想盗窃，那就是那种病人的利己主义，病态的利己主义。他总是在给予者的食桌四周悄悄地走来走去。这种利己主义的盗窃的贪欲乃是虚弱的身体的说明。
善与恶的所有的名称，都是比喻：它们不明言，它们只暗示。想要知道这些名称底细的人，乃是愚夫。
我的弟兄们，请注意你们的精神，想用比喻书名的任何时刻吧。那时就是你们的道德的起点。[当精神觉醒，要走对善恶做出独立的判定道路时，也就是精神要获得自主性而进行活动的时刻。]
当你们只是一个单独意志的意欲者，而把这一切困难的转折称为对你们是必然的，这时就是你们的道德的起点。[抱着确立的意志生存，把一切困苦转变为有意义的，有价值的事物。]
2
像我一样，把飞去的道德带回大地吧——带回给肉体和生命吧，让道德给大地赋予意义，人的意义。[人的精神成为世界万物的主宰。以人为中心和标准的意义。]
我们还在跟偶然这个巨人战斗，直到现在统治全人类的，还是胡闹毫无意义。
让一切事物的价值重新由你们来定，因此你们应当做战斗者，因此你们用它做创造者。
3
现在我独自走了，我的弟子们！你们现在各归各独自走吧！这是我的愿望。
如果永远做弟子，这是对老师的不好的报答。
现在我要求你们，丢开我，寻找你们自己吧，等你们全都不认我，我才愿意再回到你们身边。
真的，我的兄弟们，到那时我要用另一种眼光寻找我所失去的人。那时我要用另一种爱来爱你们。[把弟子作为拥有独立人格的人]
伟大的正午就是：人站在从动物到超人之间的道路的中间点，把它走向黄昏的道路当做他自己的最高希望来庆祝，因为这是迈向新的黎明的道路。[超人的黎明]
体会：第一部结束。最后一节，查拉图斯特拉要回到山中，他在跟自己的徒弟道别嘱咐。
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