真正的防护轮是远离执著

选自《空空之外》

雪漠著

我对防护轮的理解不仅仅是金刚火帐，而更理解为出离心。有的观修仪轨中除金刚火帐外，还有骷髅护轮，表无常出离 ；

莲花护轮，表清净无染。所以，那金刚火帐既有驱魔护身之意，又有出离心之喻。身如莲花，出污泥而不染，不染尘念，不染俗事

不为世间八风所动，专一精修佛法，是最好的防护轮。真正的防护轮是远离执著。

凉州人老说 ：“进了菜籽地，就要染黄衣。”红尘如染缸，凡有染者，很难清净。心不清净，虽身处关房一生，亦不过是关内凡夫；身若清净，虽居污垢之地，亦无异于色究竟天。

古时禅者有言：“安禅不必须山水，灭得心中火自凉。”信然。但对于初修之人，宜常观护轮，常居静处，常念无常。所以我说，除密修仪轨上所说的防护轮外，还有一种有效的防护轮是出离心。

要知道，几乎所有的宗教都强调要放弃对现世的贪执 ：古希腊宗教认为肉体仅仅是坟墓；佛陀将红尘世界喻为火宅，欲要解脱， 须先出离 ；伊斯兰教则将世界喻为将要被收割或变成稻草的植物 ；印度教却将世界看成幻影。西方更有个形象的比喻 ：“世界是一座桥，走过去，但不要在上面盖房子。”其目的，便是为了破除人的贪执。

古时候，修行人必须要远离家乡，其离开家乡的路程，或一年， 或数月，至少也要三四天。身居家乡，对亲人易生贪心，易执著于俗务；对仇家，则嗔心炽燃，难以止息；更要追求世间法的圆满， 或成为子女的牛马。久而久之，痴蒙心光，无法取舍，解脱二字， 遂成空谈。

有出离之心后，还要有出离之行。要尽可能地安居静处，远离都市喧嚣，远离恶境，多亲近善知识。环境可以成全人，也可以毁人。

出离有二：一是身出离，二是心出离。有前者，才可能有后者， 有后者，前者才有意义。应思维诸行无常，世间圆满，终会残缺；长住亲友，总要分离 ；

所聚财物，终归消散。名如过眼烟云，利如水中浮沫，身如东逝之水，命如风中之烛。一切所现，终归空寂， 并无实义。只有放下万缘，方可证得真如。

故我将出离心视为金刚防护轮，每日修持，均发大心誓转，从真义看，想来不谬。

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作家雪漠： xuemockh1963