人心、人性与人生

摘：
在人类生活早期，人们需要用很多精力维持生存，对生命问题的思考往往集中于少数文人阶层。但在物质文明高度发达的今天，很多人已经没有衣食之忧，甚至对娱乐和享受心生厌倦，感觉对什么都兴味索然。可以说，“没意思”已经成为一种时代病，并且不断蔓延。在当代艺术中，就有大量作品反映了生命的无聊、荒诞、无处安放。
　　出路在哪里？佛法告诉我们，除了无明，生命还有觉醒的层面。济群法师在北师大讲《心理学视角的佛学世界》时曾写过一条微博：“生命的本质是自由而快乐的，只因迷惑，人生才有种种烦恼和痛苦，所以佛教说人生是苦。一旦止息迷惑烦恼，生命就会恢复本有的清净、自由和快乐。”只有看到这一点，我们才能完整地认识生命，认识心的作用。无明使心成为痛苦的源头，但我们的心中还有觉性，可以源源不断地散发喜悦。这种喜悦是心本来具足的，不需要依赖外在条件。
　　从这个意义上说，生命本身就是巨大的宝藏。佛陀对众生最大的贡献也在于，发现每个生命都有觉醒的力量，有自我拯救的能力。我们要做的就是认识它，开发它。《涅槃经》中，以贫女宝藏比喻众生的觉性。贫女家有真金，却不知藏在何处，更无法使用。后来在高人指点下掘出真金，成为巨富。佛陀以此告诉我们：众生的觉性也是如此，虽然本自具足，但因不能得见，是不起作用的，所以要通过修行来发掘宝藏。
佛法认为，众生内心都有贪嗔痴三种病毒，这是我们成为凡夫的根源，也是一切心理问题的根源。从心理学的角度说，这些属于正常心理，只有当贪嗔痴过度严重，导致焦虑、恐惧、抑郁等异常状况时，才是需要治疗的疾病。但佛法不仅要解决由贪嗔痴发展而来的心理疾病，还要解决疾病的根源，彻底断除贪嗔痴。可以说，这是最究竟的修身养性。
佛法揭示的无常真相，则教会我们正确看待得失，不论遇到什么境界都能安然面对，以平和的心态接纳任何结果。因为得失都是暂时的，只要在因上努力，就不必因为得而忘形，更不必因为失而落寞。否则，失意时固然辛苦，得意时要保持状态，避免盛极而衰，其实同样辛苦。可以说，佛法的出世超然，恰好平衡了人们因过于入世带来的弊端，使人进退自如。
你是什么，比拥有什么要重要。因为能够拥有的都是身外之物，和自己只有暂时的关系。而你是什么，取决于你的心态、人格、生命品质，这些才对我们有长久的影响。前面说过，心是苦乐的源泉。哪怕我们拥有再多，只要没有良好的心态，非但没有幸福可言，还会无休止地制造问题。而且拥有越多，制造问题的能力往往也越强。所以说，培养良好心态，塑造健康人格，最终成圣成贤，才是人生的头等大事。
感想：
近期由于身体不适，些许有点多愁善感，时不时给自己找个借口，告诉自己好好休息，人活一世不容易。
然而几天下来，发现自己工作做得不好，家庭方面也心不在焉，各方面都不尽如意，当然心情也很低沉，又开始自责，陷入这样一种恶性循环中。我意识到自己好像没有享受休息的能力，也不具有一颗坦然接受当下的平和心。确实需要改变，跟着导师从观念的改变逐步解脱。

【人心、人性与人生】