2、
卫尉李广为骁骑将军,屯云中。中尉程不识为车骑将军,屯雁门。六月,两军都班师,将军称号也撤销。
胡三省注:
周朝末年设左将军、右将军、前将军、后将军,秦、汉也沿袭这些编制和称号。到了汉武帝时,设骁骑将军、车骑将军等等,各种名号越来越多,不可胜计,叫做“杂号将军”,掌征伐,军事行动结束后就撤销。
李广和程不识都以边郡太守身份将兵,在当时都是名将。李广行军作战,没有部伍的划分,也不排兵布阵,宿营像游牧部落一样,逐水草而居,将士们人人自便,怎么舒服怎么来,也不击刁斗(一种有柄的铜锅,白天可以用于做饭,晚上敲击警戒),将军帐幕里也没有什么文书工作,不过呢,他的侦察兵放得很远,倒也没有吃过亏。
程不识则相反,首先是正部曲,部队编制、组织架构、指挥层级系统,十分严格;行军、宿营、构筑阵地,刁斗警戒,一丝不苟。将军帐幕中,军吏处理军中文书,每天都到天亮,不得休息。程不识的部队,也没有栽过跟斗。
程不识说:“李将军极其简易,但是,如果遭到突袭,很难应战。当然,士兵们跟着他也觉得舒服开心,愿意为他效力死战。我的部队呢,虽然管理繁杂琐碎,但是敌人也不敢来侵犯。”
不过,匈奴人对李广的谋略非常害怕,而士兵们都愿意跟着李将军,一想到程将军就头疼。
司马光说:
《易经》上讲:“师出以律,否臧凶。”军队出动,应有严格的纪律,如果没有纪律,即便结果是臧,是好的,那也是凶事,即使有功,也是法所不赦。所以如果治理军队没有纪律,无论结果好坏,都是凶事。李广带兵,让大家人人自便,以李广的天才,这样做或者可以吧,但是别人不能跟他学。为什么呢?因为后人要有他那样的才能是不容易的,更何况同时代的人了。小人之情,都追求快乐放肆,而看不见近在眼前的灾祸,他们既然都觉得跟着程不识很烦,跟着李广很爽,就会仇视严格管理他们的上级,而不能养成服从命令的品格。所以这简便的害处,不仅仅是抵挡不了敌人的突袭。所以说:“兵事以严终。”带兵打仗,至始至终都要严格,为将者,就是一个“严”字而已。效仿程不识,虽然无功,至少也可不败。效仿李广,很少有不覆亡的。
华杉说:
我在《华杉讲透孙子兵法》一书里,对李广和程不识有详细的比较解说。司马光虽然不同意李广,但是还是把李广抬高了。李广有极强的个人能力,但他不是一个管理者,根本就不应该做大将。
如果带兵打仗,怎么舒服怎么来,那是只能带一支小部队,给他十万兵,他还能怎么舒服怎么来吗?带兵不是冲锋陷阵,而是组织管理。李广只能带小分队,带不了大部队,所以他有飞将军之名,但是一生没有什么像样的功勋,在汉武帝时期,火红的战争年代,他有无数的机会,同辈的几十人都因战功封侯了,他始终不能建功封侯,留下“冯唐易老,李广难封”的故事,司马光这这里说他没吃过亏,再翻几页他就要吃大亏,李广一生经历全军覆没、被俘、逃回、被贬为庶人,又重新启用,最后还是不能立功,羞愧自杀等等故事。而程不识呢,绰号叫“不败将军”,一生不败。
《孙子兵法》说:“善战者,无智名,无勇功。”就是说程不识这样的人。像李广这样,千古留名,故事特多,多到妇孺皆知,人人津津乐道的人,就是不会打仗的人。飞将军李广,实在是——虚名垂青史,误会两千年。
3、
夏,四月,赦天下。
4、
下诏请推举贤良和文学之士,皇上亲自策问选拔。
5、
秋,七月二十九日,日食。
资治通鉴卷第十八
汉纪十
前133年——前125年
共9年
世宗孝武皇帝(上之下)
元光二年(前113年)
1、
冬,十月,皇上行幸雍县,祭祀五色帝庙。
2、
李少君以祭祀灶神就可以长生不老的方术觐见皇上。皇上很尊敬他。李少君是已故深泽侯的舍人,隐瞒他的年龄和出生地,以长生不老的方术遍游诸侯,没有妻子儿女。人们听说他能役使鬼物和长生不老,送给他很多东西。所以他衣食丰足,钱财有余。大家觉得他不事生业却能生活富足,又不知道他是哪里人,更加相信他,争相事奉他。李少君善于巧妙的说话,而且说中事物。有一次在武安侯田蚡家饮宴,在座有一位九十余岁老人,李少君就谈起当年跟那位老人的爷爷在某处打猎射箭。老人儿时跟从他的爷爷,确实在那个地方打过猎,当时就信了,满座皆惊。
李少君对皇上说:“祭祀灶神,就可以驱使鬼神。鬼神至,则丹砂可化为黄金,寿命可以延长,可以见到蓬莱的神仙。见到了神仙,举行封禅大典,就可以不死,就像黄帝一样。我曾经在海上巡游,遇到神仙安期生,他送给我枣子吃,像瓜一样大。安期生是蓬莱山中神仙,合意的话就现身见人,不合就不见。”
皇上于是开始亲自祭祀灶神,派遣方士入海求蓬莱神仙安期生,研究丹砂化黄金的炼金术。过了很久,李少君病死。皇上还坚持认为他是化着仙人而去,没有死。于是沿海一带燕、齐的方士就纷至沓来,大谈神仙之事了。
2、
亳县人谬忌上奏说,要祭祀太一神,解释说:“天神当中最尊贵的是太一,五色帝是太一的五个辅佐。”于是皇上在长安东南郊建太一庙。
华杉版资治通鉴【140】飞将军李广,虚名垂青史,误会两千年。2018-06-21
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