华杉版资治通鉴【14】养贤之道

四十六年（前323年）

1、

秦国张仪与齐、楚两国宰相在啮（nie）桑会晤。

2、

韩、燕皆称王。赵武灵王却不肯，他说：“名不副实，配得上吗？”让国人还是称自己为君，不要称王。

胡三省注：

赵武灵王此时不肯称王，不是他老实，要守君臣之分，也不是他谦虚。是他胸怀大志大欲，还没称心如意。

华杉说：

他这也是瞧不起韩、燕的虚名，不愿意跟他们一起瞎起哄。

四十七年（前322）

1、

张仪从啮桑回国后，就被免去了秦国宰相职务，改而到魏国任宰相，实际上还是为秦国利益服务，要魏国做个表率，事奉秦国，让其他诸侯也仿效。魏王不听。秦王伐魏，占领曲沃、平周。秦王暗中更加厚待张仪。

四十八年（前321年）

1、

周显王崩。子姬定继位，是为慎靓王。

2、

燕易王薨。儿子哙继位。

3、

齐王封田婴于薛，号曰靖郭君。靖郭君对齐王说：“对各大夫的建议表章，应该每天都听取汇报，反复阅读考虑。”齐王说，好！但是，搞了一阵子，厌烦了，不想理事，全都委托给靖郭君：“你去弄吧，都你自己定！”于是靖郭君得以专擅齐国的权柄。

靖郭君想修建薛城的城墙城防。一位门客对他说：“您听说过海里的大鱼吗？渔网网不住它，鱼钩钓不起它，但一旦离开了水，小蚂蚁也能把它给啃了。如今齐国就是您的水，如果齐国没了，一个薛城，就是城墙高到天上，又有什么用呢？”于是放弃了筑城墙的计划。

靖郭君有四十个儿子，其中田文，是一个地位低下的贱妾生的。田文建议靖郭君散财养士。靖郭君就委任田文负责当家，招待宾客。宾客争相向靖郭君夸赞田文，请靖郭君立田文为嗣子。靖郭君死，田文嗣位为薛公，号孟尝君。

司马光说：

君子养士，是为了人民的福祉。《易经》说：“圣人养贤，以及万民。”什么是贤呢？就是他的德行足以敦化人民，匡正风俗；他的才干足以整顿朝纲，严明纪律；他的明睿足以烛微虑远，既洞察细微，又深谋远虑；他的刚强足以结仁固义，凝聚仁人，坚固正义。往大了说，他能有利于天下；往小了说，至少也能有利于一国。所以君子用丰厚的利禄来富裕他，用尊贵的爵位来尊崇他，这就是养一人而及万人的养贤之道。如今这孟尝君养士呢，不分智愚，不择好坏，盗用国君给他的俸禄，来养自己的私党，图自己的虚名。上以欺骗君王，下以侵占民财，这是奸人之雄，不值得提倡！《尚书》说的：“商纣是天下逃犯的窝藏家，坏人的俱乐部。”这就是田文的写照！

4、

孟尝君曾经访问楚国，楚王送他一张象牙床，派登徒直护送。登徒直不想去，对孟尝君的门徒公孙戍说：“象牙床价值千金，我负责护送，要是碰坏一只角，我把老婆孩子卖了也赔不起。您要是能去帮我说说，把这差事给我推掉，我有一把祖传的宝剑，送给您做酬谢！”公孙戍许诺，进去对孟尝君说：“小国之君，之所以把宰相之印都交给先生，把整个国家都托付给您，是因为觉得先生能振贫穷，存亡国，继绝世，所以莫不喜悦于您的仁义，爱慕您的清廉。如今您到了楚国，就接受象牙床这样贵重的礼物，别的小国都交不起您这个朋友了呀！”

孟尝君说：“善！”于是推辞，不接受楚王的厚礼。

公孙戍转身退出，走到中门，孟尝君又把他喊回来，问：“你走路怎么这么趾高气扬，兴高采烈呢？”公孙戍老老实实以实情相告，说因为可以得到登徒直的祖传宝剑，心里高兴。孟尝君就让人在门版上写一个告示：“有能发扬我的美名，制止我的过失者，即使他的建议是为了得到别人的好处，也没有关系，赶快向我进谏！”

司马光说：

孟尝君可以说是能用谏的人了。只要别人说的话是对的，哪怕他别有用心，我还是要采纳他的意见，更何况那些一片忠心的人呢？《诗经》说：“采葑采菲，无以下体。”葑，是芜菁，菲，是土瓜，这两种菜，根和叶都可以吃，但是叶子好吃，根有时好吃，有时难吃。采这两种菜，就不要管它的根好根坏，即使根是坏的，叶子还是一样的可以采摘。孟尝君之用谏，就是采葑采菲的道理。

5、

韩宣惠王想把国政大权，分别授予公仲和公叔二人，问缪留的意见。缪留说：“不可！晋国用六卿，最后国家分裂。齐简公用陈成子和阚止，最后导致自己被杀。魏国用犀首和张仪，丢了河西之地。您同时用两个人，那势力大的就在国内广树党羽，势力小的呢，就要和境外势力结盟。那群臣分为两群，一群对内结党营私，一群对外卖国求荣，那您的国家就危险了！”

胡三省注：

晋国六卿，智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏，从晋文公、晋襄公以来，轮流秉持国政，又相互倾轧兼并，最终导致韩赵魏三家分晋。

齐简公分别任用田成子田常和阚止为左、右相。阚止得宠于齐简公，田成子嫉妒。最终田成子杀死阚止，又一不做，二不休，连齐简公也杀了。

魏国的犀首和张仪呢，以犀首为相，就倒向韩国；以张仪为相，就倒向秦国。因为这两人都是与境外势力勾结，在国内争权夺利。所以魏国就被他们不断的削弱了。