亲爱的弟兄姊妹们：
主内平安，这是一份可以帮助你诗篇祷读的参考资料，一共１５０篇。欢迎大家使用并提出宝贵建议，也求神使用并祝福这份美好的事工，赐下祂更多宝贵的话语给我们。感谢神，谢谢大家。
小纽扣 敬上
祷读步骤：
一、诵读：读经文１－３遍，可在读完第１遍经文时阅读简介和注释，以帮助祷读者更好地读懂经文。
二、化祷：为自己祷告，有两种方式：一是在关于人的正面的经文处，以“我”为第一人称为自己祷告；二是用逐节、或一段完整意思的经文为自己展开祷告。
三、代祷：用逐节经文、或一段完整意思的经文为人类、国家、未得之民、教会、家庭、工作、生活、人与人之间的关系、生命等祷告。
如是团体祷读，在诵读和化祷第一种方式中，均属集体同声祷读部分；在化祷第二种方式和代祷中，根据团体祷读人数来安排祷读，可请每人用一节经文、或一段完整意思的经文依次逐节代祷。
PS:如果你有写灵修日记的习惯，就请记录下祷读中你与神相遇的经历吧！期待你的分享。
一、诵读
１、经文
诗篇 17
大卫的祈祷。
1 耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出， 愿你的眼睛观看公正。3 你已经试验我的心， 你在夜间鉴察我， 你熬炼我，却找不着什么。 我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自已谨守， 不行强暴人的道路。5 我的脚踏定了你的路径， 我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我； 求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来， 你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人， 将我隐藏在你翅膀的荫下；9 使我脱离欺压我的恶人，
就是围困我要害我命的仇敌。10 他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。11 他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。１2 他像狮子急要抓食， 又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，把他打倒， 用你的刀救我的命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人， 脱离那只在今生有福分的世人。 你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足， 将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面； 我醒了的时候，得见[“见”或作“着”]你的形像就心满意足了。
选自《合和本圣经》
２、简介
本篇是一篇君王为自己向神祈求神的公义的诗篇。此诗由向神呼求开始（１－２节），然后为自己无辜申辩（３－５节），恳求神拯救脱离仇敌之手（６－９节），接上描写仇敌如何凶恶（１０－１２节），求神膺惩（１３－１４节），最后以义人得存活，正义必伸张作结（１５节）。
摘自《启导本圣经》
３、注释
８节，“瞳人”为纤细易受操作的器官，最应保护爱惜。“翅膀的荫下”可指雌鸟护庇其雏，也可指约柜上天使基路伯的双翼，有“保护的大能”的意思。
１２节，《诗篇》作者常将仇敌比作野兽（例如此处的“狮子”），以说明其凶恶、残忍。在巴勒斯坦地，狮子当日必极常见，人人畏惧。
１４节，有人认为本节中的“财宝”应作“刑罚”，全节可译为“耶和华啊，求你从世上毁灭这些人，从活人中消灭他们，把你的刑罚充满他们的肚腹，连他们儿女的也塞满，并把其余的刑罚留给他们的子孙。”其实此处所说与刑罚无关，而是诗人对今生享福的世人那种好象云烟般的财富一点也无羡恋，他所宝爱的是得见公义的神，与神为友。
１５节，“在义中见你的面”可指被诬陷的人得直。但如果“我醒了的时候”含有“复活”的意思（参赛２６：１９；但１２：２），则此处的“义”可指最后的审判。诗人对今生的荣华毫无所恋，他的盼望是得脱死亡的黑夜，能见到坐在公义宝座上的神。
摘自《启导本圣经》
二、化祷
１、以“我”为第一人称化祷
诗篇 17
大卫的祈祷。
1 耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出， 愿你的眼睛观看公正。3 你已经试验我的心， 你在夜间鉴察我， 你熬炼我，却找不着什么。 我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自已谨守， 不行强暴人的道路。5 我的脚踏定了你的路径， 我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我； 求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来， 你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人， 将我隐藏在你翅膀的荫下；9 使我脱离欺压我的恶人，
就是围困我要害我命的仇敌。10 他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。11 他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。１2 他像狮子急要抓食， 又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，把他打倒， 用你的刀救我的命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人， 脱离那只在今生有福分的世人。 你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足， 将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面； 我醒了的时候，得见[“见”或作“着”]你的形像就心满意足了。
选自《合和本圣经》
注：本文是用第一人称所写，故不需要更改人称化祷。
２、为自己展开化祷
１）逐节经文化祷
个人，可用逐节经文，结合自己的情况为自己祷告。
团体，每人用一节经文，全体按照经文顺序，结合个人的情况，依次逐节祷告。
２）使用一段完整意思的经文化祷
将经文分段，总结出中心思想后化祷。化祷方式同１）。
Ａ、经文分段
诗篇 17
大卫的祈祷。
第一段：十七１－５，诗人大卫祈求神垂听祈祷。
第一小节：１，祈求神垂听祈祷。
经文：1 耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
第二小节：２－３，诗人大卫向神祈祷，陈明他嘴唇不出于诡诈的原因：一是大卫祈求他的判语从神面前发出。二是愿神观看公正。三是大卫已经历了神的试验、监察与熬炼。四是大卫立志口中没有过失。
经文：2 愿我的判语从你面前发出， 愿你的眼睛观看公正。3 你已经试验我的心， 你在夜间鉴察我， 你熬炼我，却找不着什么。 我立志叫我口中没有过失。
第三小节：４－５，诗人大卫进一步陈明自己正直的行为。一是按照神的话谨守自己的行为。二是不行强暴人的道路。
经文：4 论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自已谨守， 不行强暴人的道路。5 我的脚踏定了你的路径， 我的两脚未曾滑跌。
第二段：十七６－１３，诗人大卫祈求神救他脱离要害他命的仇敌。
第一小节：６，诗人大卫再次祈求神听他的祈祷。
经文：6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我； 求你向我侧耳，听我的言语。
第二小节：７－９a，诗人大卫祈求神的慈爱、拯救和保护：一是求神显出慈爱。二是诉说耶和华的拯救，用右手拯救投靠祂的人脱离攻击他们的人。三是祈求神的保护，求神将其隐藏在翅膀荫下，使其脱离欺压他的恶人。
经文：7 求你显出你奇妙的慈爱来， 你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人， 将我隐藏在你翅膀的荫下；9 使我脱离欺压我的恶人，
第三小节：９b-12，诗人大卫描述何为恶人：一是围困并要害其命的仇敌。二是他们的心被蒙蔽，口说骄傲的话。１１节陈述恶人如何围困，１２节陈述恶人如何害命。
经文：就是围困我要害我命的仇敌。10 他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。11 他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。１2 他像狮子急要抓食， 又像少壮狮子蹲伏在暗处。
第四小节：１３，诗人大卫再次呼求神的拯救。
经文：13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，把他打倒， 用你的刀救我的命脱离恶人。
第三段：十七１４－１５，诗人大卫祈求神救他脱离世人。
第一小节：１４a，大卫祈求神救他脱离世人。
经文：14ａ 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，
第二小节：１４b，大卫陈述何为世人：一是只在今生有福分的人。二是他们的财富也为耶和华所赐。三是他们只因有儿女就心满意足，并将其余的财物留给他们。可见，这世人是指只为自己而活的人，他们虽得到神的赐福，却没有将他们所得的财富尊荣耶和华。
经文：１４b脱离那只在今生有福分的世人。 你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足， 将其余的财物留给他们的婴孩。
第三小节：１５，诗人陈明自己的心意：今生和永生的盼望。
经文：15 至于我，我必在义中见你的面； 我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了。
总之，这段经文是诗人大卫祈求神听闻公义，并施行慈爱：拯救和保护的祈祷。其中诗人在不断陈明自己在言语和行为，以及财富和心思上的正直，并与仇敌的恶对比，祈求神观看公义并施行慈爱。
Ｂ、按一段完整意思的经文化祷
请祷读者结合自己的情况，用十七章三部分经文，或四步骤为自己祷告。
本段经文分为三部分，第一段是诗人大卫祈求神垂听祈祷。第二段是诗人大卫祈求神救他脱离要害他命的仇敌。第三段是诗人大卫祈求神救他脱离世人。本次在划分段落中，也细分出很多小节供大家参阅祈祷，可更深地学习并明白诗篇中作者祈祷的目的与意义，并更有针对性地在本次祷读中向神祈求。
根据章节的划分，我们也可以按照如下四步骤进行本次祷读：一是祈求神垂听，二是被归正，三是祈求神的慈爱、拯救和保护，脱离仇敌。四是祈求神拯救脱离世人，并陈明自己的心意，单单以神为满足。细节如下：
一是祈求神垂听祈祷，并说明求神垂听的内容，如求神垂听公义和诗人口中的正直。
二是从２－５节中光照并归正自己，或向神宣告自己的正直。并向神祈求赐下正直的言语给我们，帮助我们谨守遵行：第一，祈求我们的判语从神面前发出。第二，愿神观看公正。第三，经历了神的试验、监察与熬炼。第四，立志口中没有过失。第五，按照神的话谨守自己的行为。第六，不行强暴人的道路。
三是祈求神的慈爱，向我们施行拯救和保护，救我们脱离要害他命的仇敌。一是求神显出慈爱。二是诉说耶和华的拯救，用右手拯救投靠祂的人脱离攻击他们的人。三是祈求神的保护，求神将其隐藏在翅膀荫下，使其脱离欺压他的恶人。四是陈明我们仇敌的情况。
四是再次呼救神的拯救，脱离只在今生有福分的世人；并陈明自己的心意与世人的不同，是单单以神和其永恒的福分为满足。如祷读者的心是与世人一样，只以今生的福分为满足，那么，先需要悔改，并转向神。
三、代祷
１、用逐节经文代祷
集体和个人方式均同：２、化祷 １）
２、用一段完整意思的经文代祷
集体和个人方式均同：２、化祷 ２）
请祷读者在这次祷读中用诗篇十七章三部分经文或四个步骤为人类、国家、未得之民、教会、家庭、工作、生活、人与人之间的关系、生命等代祷，以得着在神里面的永恒的福分。
四、心得
感谢神，在诗人大卫的这首诗篇中，有五处关于真理的教导，一是何为不诡诈的、正直的祈祷；也就是何为正直的人，他所当有的言语与行为。二是何为神的慈爱：拯救和保护。三是何为恶人。四是何为世人。五是诗人大卫的盼望，也是神对每一个投靠他的人的期望：以在义中见神的面，在永恒中得着神的形象为满足。
如此可知，诗人大卫是一个立志按照真理而活，并用心灵和真理祈祷的人。他知道君王的判语要正直，必须是从神而出。他深深知道自己虽为君王，却不过是人，深知自己的有限，也知道当按纯正的真理在神面前做正直的人。
诗人大卫的这首诗，不仅教导我如何祈祷，更引导我明白如何成为一个正直的人，得着神的形像。
五、结语
愿我们都可以坦然无惧地说：“至于我，我必在义中见你的面； 我醒了的时候，得见[“见”或作“着”]你的形像就心满意足了。”
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