今日开始为政篇:《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
我觉得这一点很值得我学习，
过去，作为知识分子，总觉得为官在于为自己谋福利，不屑一顾，或者装成不屑一顾，以示自己清高，不落俗流，或者求官就意味着媚上欺下，是个道德有瑕疵的人，是一个不完美的人，不完美的人就没有道德优势，不能站在道德制高点睥睨众生。（这个和我们点传统思想有关，一个人必须完美无缺才能做圣人，否则就不配作为圣人，我怀疑这是统治阶级的阴谋，谋杀一个人的特性，这样就无人质疑统治阶级的正确性了。扯远了!）但是，在这一点上，我们比古人差远了，至少孔夫子从不认为求官是一件不好的事情，反而是一个人实施自己抱负的工具，因而，这一篇就讲为官之道。
#子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
#为政以德：德，得也。行道而有得于心，其所得，若其所固有，故谓之德性。为政者当以己之德性为本，所谓以人治人。
#北辰居其所而众星共之：北辰，即北极星，古人谓是天之中心。
#所，犹位。共音拱，众星拱之，围绕北极而旋转运行。为政治领袖者，能以己之道德作领导，则其下尊奉信仰，如众星之围绕归向于北辰而随之旋转。
我的理解:这一篇是开篇点义，为政为官者，就像北极星一样，位于中央，或是天下的中央，或是单位部门的中央，所以，为政之人，首先是一个人，有自己的特点，有自己的魅力，也有自己的施政理想和抱负，这样的人散发的人性魅力，让手下人心甘情愿的支持他。他不是一颗棋子，不是毫无人性的工具人，把下属或百姓当工具使用，这样的人无法让人爱戴，无法支持，也无法持续自己的领导。
想起我在原单位当主任的经历，我当时不太想当领导的，我觉得当领导太累，要以身作则，要吃苦耐劳，要上下协调，不能说不该说的大实话，这点让我感觉很憋闷，所以，我不肯报名竞选。当时很多人听我说的都嗤之以鼻，觉得我在说漂亮话，我自己知道不是的，所以，对于竞选领导压根不参与，谁知道最后尽然把我的名字加上去，全票通过，我不得不当这个领导，当领导期间，我确实做到我说的话，虽然很累，但是，大家都很尊敬我，我布置的任务，科室基本都是不打折扣的完成，从来没有拖拉扯皮的现象，其他科室都很羡慕我们科室。问我怎么去管理的。我想说的是:如果你能把大家的利益和科室利益结合起来，让大家努力就有收获，做事就有奖励，而且，自己完成大部分无利益但又必须做的事情，为大家解决后顾之忧，除了自己应得的部分，其余的收入按照多劳多得的原则分配，有记录，有说明，奖惩分明，所以，奖的开心雀跃，罚的心服口服。大家就会一条心做事了。
但我的领导说:我只是最低层的领导方式，自己做，带动大家做，较高层次的领导是说一声，下属就去做，更高层次的领导则是，即使不说 下属揣摩后就可以完成。我个人以为:第三种领导，要不就是位太高，群众够不上，你来了，大家给给面子，做给你看看，要不就是，猜对了，获取更多更大的利益，猜错了失去获得利益的空间，所以，大家拼命表象，第二种领导则是有实权，做了会得到利益，所以说了就会有人做。但是，我觉得这三种领导都不是我喜欢的领导。而且，我也不是这三种领导间的一种。
我的理想是:大家能够主动的发挥自己的能力来为科室服务，每个人都是科室的主人，科室主任只是其中的一员，起的是公平协调的作用，为大家争取权益的工作，上下协调谋福利的工作，虽然，事实也还是不尽如人意，但总体来说，我科室的工作态度和氛围是最好的。
今天读为政的第一篇，我回看我短暂的领导生涯，我觉得我做的还挺不错的，就是太累了，现在，我不当领导，其实也过的悠哉悠哉的，大家也喜欢在我身边，听我吐槽或者安排事情，我想这就是为政以德，居其所而众星共之。有才能，品德高尚的人，总会受到大家的喜欢。
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