今天，我们正式进入《群书治要360》这三百六十句的学习。首先，从“君道”这一个重要的纲开始。
“君道”，“君”指国君，延伸开来指领导者，都称为君。我们看到《易经》的“家人卦”里面，直接指出来，“家人有严君焉，父母之谓也”，一个家庭里面威严的君，就是父母。
所以君道并不是说政治人物才要来学，我们是家长、单位领导，或者是学校的老师，都要守君道，才能把我们的角色做圆满。
第一个是“修身”，修身当中第一个目，是《尚书》里面谈到，《夏书》的「五子之歌」，它内容里面讲到的：
【训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或弗亡。】
先复习一下历史朝代，尧、舜、夏、商、周、秦、汉、三国、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，这整个历史朝代的顺序。而这太康是夏朝。
我们看整个历史事件，“太康尸位以逸豫”，太康就是大禹的孙子，就是启的儿子。有一句成语叫“尸位素餐”，就是主要负责的工作，却不认真做，白吃国家的俸禄，就叫尸位素餐。逸豫，逸就是安逸、放逸，就是贪图玩乐不好好做天子。
“灭厥德”，就他自己的德行愈来愈差，泯灭他的德行。
“黎民咸贰，乃盘游无度”，贰就是贰心，心不跟天子在一起，而人民贰心天子要反省，一定是让老百姓太痛苦了才会这样。老百姓都不信任他，他还不觉醒。
“畋于有洛之表，十旬弗反”，他是在洛河这流域里在打猎。旬是指十天，所以十旬就是超过了一百天，一百天左右还乐不思蜀，不知回来干活尽他的本分。
“有穷后羿，因民弗忍，拒于河”，有穷是国家的名字，这后羿是一方的诸侯。他是一个诸侯国的负责人。太康在那里打猎，他在黄河北岸布了重兵，让太康回不了他的首都安邑，就等於是谋他的权了。这也是自己感来的，因为看所有的民心都不归向他，后羿才敢这么做。
“厥弟五人，御其母以从，俟于洛之汭”，太康有五个弟弟，御就是都侍奉著他的母亲，跟著太康出来。结果他们五兄弟在洛河转弯的地方，等这太康都不回来。
“五子咸怨”，五个兄弟，咸就是统统对他都觉得埋怨，为什么？埋怨他玩乐之后把国家都丢掉了。
“述大禹之戒，以作歌”，述就是循，就遵循他们爷爷，就祖先的教训然后作成了歌，所以后世叫“五子之歌”。
这“五子之歌”提到，“其一曰，民惟邦本，本固邦宁”，“言人君当固民以安国”，为人君者要安定民心，然后这国家才好发展。
领导者如是，其实我们在经营人生的每个缘都是这样。现在人欲令智迷，后知后觉，对自己身心的关照、对身边人的关照一直下降，每天不知道在忙什么，最后出现身体、家庭状况都是很严重。
然后他才在那里：老天爷，你怎么对我这么不公平？罪加一条，怨天尤人。真的，心静下来以后，老天爷都不知道提醒多少次。
大禹又说到，“予临兆民”，我带领面对著亿万的子民，他是君临天下，他的心情是什么？
“廪乎若朽索之驭六马”，廪就是戒慎恐惧，非常慎重、诚惶诚恐的心情来治理天下。
做了个比喻像什么样子？那个心情就好比，用一个朽索，比较腐烂的绳索，驾著六匹马拉的马车，速度快不快？六匹马那跑得很快。绳索快断了，你看看那驾车的心情是什么样？
“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，这么慎重了就不会出大状况。
底下注解到《孝经》的一句话，“能敬则不骄”，能恭敬了就不会傲慢，就不会对人民无礼，所以“在上不骄，则高而不危”。这段很精彩，都是大禹传给后代的教诲，这是宝大家捧好，真捧回去了，家就要兴旺，团体就要兴盛了。
“其二曰”，这就是我们选到的句子。【训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或弗亡。】
“训有之”，就是指大禹皇祖的教训。
“内作色荒”，这贪图色欲，老祖宗教诲我们“窒欲”，欲望要有节制，不能放纵。
“外作禽荒”，他喜欢打猎玩乐；
“甘酒”，又非常喜欢喝酒，一喝还控制不了；
“嗜音”，又常常要听这些华丽，甚至是靡靡之音。又喝酒、又喜欢这些歌舞，那每天就乐不思蜀，每天就只是泡在欲望当中，他哪有志气？
“峻宇”，都要住很豪华的房子。
“雕墙”，那个墙上都要雕梁画栋，还是要彩绘得很漂亮、很虚华。
这六点，“有一于此”，没有不亡的。
大家注意看，现在年轻人的立志是立在哪里？我有了钱要干什么？我要玩乐、我要happy一下，都犯这些。所以假如没有这些道德、没有这些经典指引，我们的孩子都陷在这些欲望里面无法自拔。
这些因果的教育、节制欲望的教育，甚至於是从胎教、从小都要养他的正气，正气足，邪就不能够入侵，跟身体免疫力一样的道理。你看他从小就很重视这些享乐欲望，诱惑一出现他控制不了自己的。所以从小要练稳重定力。
“学贵立志”，应该是先立大志，对家庭懂得光宗耀祖，对社会有责任感，他才不会陷在这些欲望。你说一个人有责任感，他不断的努力、不断提升自己，时间都不够了，他还哪有时间去玩乐是不？
人严重的习气有哪些？没有自信、没有耐性、没有毅力、没有决心、没有长远心，这是一般的人都有的，所以这些念头起来也不为怪。一起来了怎么办？马上正气提起来邪气就进不来。退缩都是邪气，要提起正念、提起经典就对了。
而且当我们看到他人，甚至是孩子们陷入这些欲望的时候，我们不仅不能指责他们，而且还要怜悯他们。是我们成人的错，没有给他正确的思想价值观，社会是个大染缸哪有可能不陷进去的道理？所以不只不能指责，为人父母、为人长辈的人，首先反省，赶紧来补救。
要有信心“人之初，性本善”，他现在遇到那些诱惑的缘，所以他才会陷下去。你有很好的家庭氛围、很好的智慧去引导他，慢慢就把他拉回来。
很多孩子他不愿意放纵在这些欲望，那没有意义，很空虚，可是他也不知道人生方向在哪。
我们曾经了解到，在网吧里面几天都不回家的孩子，我们有跟他们交谈的机会，他说谁愿意在这里，可是我家里一点温暖都没有，我也不想回家。
一个孩子成长、人格的发展，根在家庭。他不想隐瞒父母，这是孩子本有的天性。可是把心里的话一讲，父母都不关心甚至还骂他，他以后就不敢讲。父母跟子女的隔阂，就是这样一点一滴产生的嘛。
注：本文出自《群书治要360》第4讲（P37-P44），蔡礼旭老师讲述。
木雅整理的私房笔记，个人观点用（）标注。
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08篇《群书治要》 | 领导人必读！修身、建业、治世之宝典——《群书治要》
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