“人”是个象形字。“人”字的甲骨文像侧面站立着的人形,上端是头,向左下方伸展的是手臂,中间是身子,身子以下是腿。
金文字形基本上与甲骨文相同。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象,像是双手采摘或在地里忙活。秦系简牍将“人”字线条化变成笔画化。楷书“人”字笔画更加平稳匀称,将甲骨文、金文、篆文的侧立人形变化为更像人跨步行走的形象。
《说文》:“人,天地之性最贵者也。此籀文。像臂胫之形。凡人之属皆从人。”许慎对人的解释是人乃天地间品性最高贵的生物。这是籀文。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。所有与人相关的字,都采用“人”作边旁。我们观察说文中的“人”字,既像一个人弯腰劳动的样子,又像是一个懂得鞠躬、谦逊的人。因此勤劳作,懂礼仪,最得天地之灵气,故曰最贵者人也。
人是世间万物中最神奇的生命体,这样的观念深深扎根于古人心中。《周易》指出“人与天地并称三才”。古人认为人禀承着天地的正气而生于世间,就应当效法天地的高厚覆载之德。人,在天地里学习天地的道理,吸纳与弘扬天地里的正气,把人与生物慢慢教化、培养成有益于天地、有益于自然、有益于社会、有益于他人的人。人,在天地中施行圣贤的教育,继承过去圣人,过去祖先曾经做过的种种有益于社会的事情,弥补天地化育的不足。长久以来,人与天地合一、与自然和谐相处的精神,作为一种民族精髓,一种文化,被人传承繁衍。
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