六年前，释迦族的净饭王太子乔达摩.悉达多为了寻找解脱生、老、病、死痛苦的方法，在一天夜里悄悄离开了皇宫，脱掉了华丽的衣服，割掉了冗长的头发，生活以乞食为生，加入了修行者的行列，希望在有生之年寻找到解脱之法。
悉达多从当时的知名修行者那里学习并掌握了高深的禅定功夫，但他还是觉得禅定并不能彻底的获得解脱。他又在密林中修习了几年的苦行，但还是不能获得解脱。从苦行的密林中出来，接受了牧羊女的供养，终于在尼连禅河边经过七天的禅定，体悟到了世间的真相，从此获得了彻底的解脱。
悉达多在获得解脱之后，开始渡化世上的芸芸众生。他想到了自己的家人，又回到了自己的家乡，去渡化自己的眷属。悉达多的父亲净饭王知道了自己的儿子体悟到了世间真相，就鼓励臣民追随悉达多修行。在悉达多返回家乡时，释迦族一次就有五百人出家。其中有悉达多的堂弟阿难和提婆达多这对亲兄弟同时追随悉达多出家修行。释迦族的人把悉达多尊称为释迦牟尼，世人更是尊称悉达多为世尊。
同是王子的提婆达多自幼聪明过人，在追世尊修行的十二年中，勤奋诵经，专心禅定，获得了超越众人的智慧。但并未能体悟到世尊所开示的世间真相。在一天禅定的过程中，提婆达多获得了前所未有的宁静和愉悦。他在禅定中思惟：“世间的众生有着各种各样的执念，本来是一体的众生都执著于自己的独立性。那些执念就像天上的星辰一般相互纠缠、相互吸引。堂兄教导我们消除自己的执念，就像要消除天上的星辰一样，从而使自己的命运不再被纠缠，也就不再坠入轮回。但如果自己的执念变的极大，就像天上有一个极大的星辰，让周围的星辰都随自己而转，让自己想要的因缘都被吸引过来，那么不也可以掌控自己的命运吗？世尊讲的大善之人不受轮回，其实大恶之人也不会受轮回！”
当提婆达多从禅定中出来后，来到世尊的面前，想从世尊那里学习神通之法。世尊看着自己眼前的堂弟，感觉到了他的巨大变化。自己这位过人聪明的亲爱的堂弟就像自己在禅定中观察到的宇宙中存在的可以把光都吸引到自己体内的天体一样，可以把周围的星辰扭曲、撕裂直至吸引到自己的体内。世尊观照到提婆达多的执念变得异常强大，了知他这样下去会深陷痛苦之中，如果给他讲习神通之法，只会让他的执念变得更大，也将对他吸引到的众生带来痛苦。
慈悲的世尊指点提婆达多道：“神通是众生本来就拥有的能力，只是众生不能了悟诸法无我、万法为识的真相，所以才觉得那是神通。我亲爱的弟弟，你聪明过人，为什么要舍本逐末去追求那些不究竟的有漏之法呢？”
被世尊拒绝后，提婆达多走出了比丘林，转向当时的另外一个以神通而闻名的修行者十力迦叶，从十力迦叶那里学习神通之力。从此提婆达多创造了自己的僧团，这个僧团认为众生之间由于各自执念的牵引和纠缠而轮回于世，如果让自己的意念力足够大，那么就可以让周围的众生随自己而转，从而使自己心想事成，达到极乐！这个僧团的比丘专注于修习自己的意念力，期望自己能使境随心转，利益无穷！
提婆达多僧团的人有很多精通神通的人，世间的民众很容易被蛊惑，供养他们很多财物。摩揭陀国的太子阿阇世也皈依提婆达多，并受他的教唆而杀死了自己的父亲频婆娑罗王，登上了王位。提婆达多后来安排五百人向世尊投石，想杀死世尊；又从耆阇崛山投下大石想谋杀世尊，都被皈依于世尊的弟子用神通化解。提婆达多还驱使发狂的大象撞向世尊，但狂象在世尊面前被世尊教化。最后提婆达多在自己的指甲上涂了剧毒，假装向世尊认错，向世尊顶礼时试图抓伤世尊的脚，但是世尊的脚坚固的向岩石，反而把提婆达多的指甲折断了，结果提婆达多当场毒发身亡。
提婆达多死了，但是他的僧团保留了下来，而且每一代的僧团首领都以提婆达多自称。在最近一代提婆达多与诺顿在禅定中偶然相遇时，提婆达多说出自己创始人的身世时，诺顿想起当年宁萨与第一代提婆达多联手谋害世尊的事情。----未完，待续
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