一切问题，都是心的问题。谁说农民不如人，谁说农民是底层？为什么有着太多的农民在背叛着他的阶级？原因就在于亚圣孟子有句名言，叫做劳心者治人，劳力者治于人。农民活该被剥削压迫的根源就在于你是好劳力，不是好劳心。
管仲也说过，“上农挟五，中农挟四，下农挟三”。意思是说，上等的农户能养活五个家庭，中等的农户能养活四个家庭，下等的农户只能养活三个家庭。仿佛农户只为种庄稼而生，只配祖祖辈辈做个牛马之人。
有个农民就说不，农民也是有华胥梦、理想国的，农民的心中也可以有星辰大海，这个人是谁呢，他叫许行，战国之时楚国人。他在诸子百家中自成一派，史称农家。
他与孔孟不同，孔孟是祖述尧舜，宪章文武；德参天地，道贯古今。他是祖述神农，宪章后稷；农参天地，道贯古今。谁敢说神农不是圣人呢？所以，在农民许行心中，这也是圣人之道。
他带领几十个弟子去了滕文公那里，要了一块地，勇敢地去实践他的心中所想，哪怕它是乌托邦。
他们衣衫褴褛，形如乞丐。但他们心中所求，高山仰止。他们不但劳力，而且劳心。他们不但从事生产，而且涉入政治。
他们在历史上留下了自己的心声。他们提倡农本思想，做为衡量一切问题的准绳。并把农业提到了一切政事的首位。提倡“圣人与民同耕并食，饔飧而治”的平等劳动说、分工互给说、等量交换说等思想。在当时及后世都有着重大影响。
在当时就有两个儒家弟子改换门庭，投靠农家。一个叫陈相，一个叫陈辛，可把孟子给气坏了，认为是明珠暗投。
在北京有座先农坛，里面有一亩三分地，是属于皇帝的责任田。明清时代的皇帝，会在春分的头一天，亲手扶犁，驾牛耕田。以示天子与民同耕，顺应民心，劝农重农。
实际上不只明清时代，早在汉代就有天子亲耕之礼。汉文帝曾说，“夫农，天下之本也。其开耕田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”
《吕氏春秋》当中更有“耕帝开田，后妃亲蚕”的规定礼仪。
而这恰恰正是农家的思想、农家的贡献。一编书为帝王师，大哉许行，伟哉许行。他证明了农民阶级也可以劳心，也可以心存高远。
那么农民可以做到上医医心吗？
我不知道写《击壤歌》的壤父算不算？我不知道子路问津时遇到的长沮、桀溺算不算？我不知道写出“桃花源记”的陶渊明算不算？
唐代有位百丈禅师，他推行一日不作，一日不食的百丈清规，从而实现了农禅合一。即寓佛心于平常农业当中，影响深远。
而当代神农袁隆平，既有开天辟地的大道之心，又有救济苍生的慈悲之心，他是享誉世界的杂交水稻之父，也是泽被天下的米中菩萨。
所以在曹德旺看来，袁隆平才是中国首善。
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