一切问题，都是心的问题。战国时代的孟尝君田文为什么要散财养士呢？用我们当代人的说法，他是有俩糟钱没地花了吗？谁明孟尝君的心？
他的出生即是别人难以企及的天花板。他是君王的后代，他的爷爷是大名鼎鼎的齐威王，他的父亲是当朝宰相。他的人生即使躺平也很辉煌，可他为什么要散财养士呢？
而且更为奇葩的是他的几千门客不分贵贱与他本人同等待遇。有一次，一位门客觉得自己被屈别对待了，愤然离席准备要走。孟尝君拿自己的吃食给他来看，那位门客顿时羞愧难当自杀谢罪。这就更匪夷所思了。拿我们当代人的说法是，烧香引出鬼来喽，一个豢养的门客而已，让他暖和暖和，他竟然上了坑，让他滚就是，又何必自证清白？
可是这样一来，他的确得到了很多人的倾心向往，人人都愿意与他亲近。他的好客高义弛名天下乃至名垂青史。王公贵族有无数个，而孟尝君却没有几个！这才是孟尝君的心，身材渺小，而心雄万夫。贵族，没有格局的贵族，只是会投胎的典型废物！
可后世为什么说“战国四君，皆以好士称，惟信陵之好，出自中心”呢？北宋的王安石，更直言不讳地指出“世皆称孟尝君能得士，士以故归之。嗟乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？夫鸡鸣狗盗出其门，此士之所以不至也。”这是为什么呢？
这是因为孟尝君没有公心，只有私心。而且他招揽宾客能得人之力，很少能得人之智。从他辞退贤明的魏子，对奇才冯谖的不悦来看，他的确是这样的。更令人惊诧地是，他纠合别国，转攻齐国，就显得不可饶恕了，那可是他自己的祖国呀！
所以他养士本身目的不纯用心险恶，他就只能养些鸡鸣狗盗之士，而非国士。但是他对于那些鸡鸣狗盗之士倒是真心实意，这个无庸置疑，因为那是他赖以成名猎取天下的根本。
元代有个理学家认为春申君黄歇养士是最棒的，反倒其他三人是尸位素餐。此腐儒之论也。黄歇除了任用荀子为兰陵县令之外，就是疏通过黄埔江，成为上海的开申之祖。其他则乏善可陈，什么援赵灭鲁、合纵攻秦，只是些穷兵黩武、衰弱疲楚，最可笑的是他竟然死于门客之手！而他的那些鞋上带珠玉的上等门客呦，除了摆阔，就是逃窜。当时就有人评价春申君养士，是花费千金养了些猫头鹰。
平原君赵胜呢，正是因为他的贪心，引发了决定赵国存亡的长平之战，他百死莫赎，又何足道哉。
而信陵君魏无忌，才是真正的礼贤下士。亥是屠肆鼓刀人，赢乃夷门抱关者，魏无忌以信陵君之尊之隆，公子为赢停驷马，执辔愈恭意愈下。然后当着众大臣、众贵族的面，亲自把一个看大门的老朽，奉为上宾，可以说是举国震惊，天下震惊，后世震惊。也就是这个七十多岁的老汉，“非但慷慨献奇谋，意气兼将身命酬”，助魏无忌窃符救赵，成就盖世奇功。
而信陵君到了赵国，屈身去拜访两个赵国的贤才，一个赌徒毛公，一个酒店伙计薛公。平原君赵胜因此认为魏无忌是个无知妄为之人，觉得羞与为伍。结果他的门客有一半离开了他，去投奔信陵君。因为他不是在养士，而是在养宠物罢了。
汉高祖刘邦就非常崇敬信陵君魏无忌，每过大梁，总要祭拜一番，并专门拔五户人家为他守墓。谢灵运评价道，“是以信陵之贤，简在高祖之心。”意思是说信陵君的做法高明，深得汉高祖刘邦的心。
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