从艺术和生活两种不同的角度来看，境界可分为“常人”和“诗人”。“常人之 境界”意味着“生活的真实”；“诗人之境界”意味着“艺术的真实”。
诗人之与常人 的区别就在于，常人的感受只能达到对现实事物的各种感受而言，诗人则不同，诗人在 获得感受的同时还能把常人的感受境界升华到艺术的形象。
是王国维为了区别“常人之 境”立出“诗人之境”，是为了更好地区分开艺术境界与人生境界。创作中的艺术境界 其实是艺术家也即“诗人”把对人生的体会与感悟用艺术的法式全面深刻的表达出来。
正如王国维所说：“夫境界之先于吾心则见之于外物也，乃皆须臾之物也，使读者自得 之；遂乃诗人之言，字字为本心中所欲言，而非我所能自言，则此大诗人之秘妙也。”
也只有在人生境界的基础上，具有独特才质的诗人方能将对人生的体悟与感受加以凝 炼，从而达到“诗人之境”，这里便接触到了生活美与艺术美的关系问题。
王国维在说到关于“诗人的境界”时，曾在《叔本华之哲学及其教育学说》一文 中谈及，“独天才”能多得“优美”的“自然而为一”的“无我的境界”，“故美之者，可谓之天才者之独特之物也”
对对常人来说，美“仅一时之救济”如果想要接近创 作时可以达到“全离意志之关系”的境界是不可能的，“此其伦理学之拒绝意志之说， 可得已也”正因如此，王国维才根据诗词创作者的创作才华的水平高低，将诗分成两 种境界，最高境界是“诗人境界”，这种境界，一般“常人”感受不到，也不能写出这 种境界。
芸芸读者不一定能接受，能接受体悟者，也有深浅的不同。创造这种境界的诗 人是“天才”、是“豪杰之士”、是“大诗人”。
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