人生就是喜与惧
人生的许多成功发展、许多新的经验、许多大事好事，都可以说是“一则以喜，一则以惧”。
还可以说是以惧制喜，免于过分张扬，以喜冲惧，免于胆小怕事与悲观绝望。
“一则以喜，一则以惧。”
“一则是为他们的长寿而欣喜，一则是为他们的年事日高而恐惧。”
有得必有失
有一得就有一失，有一长就有一短。
你想有所获得，就不能拒绝有所付出、有所延误、有所牺牲。所谓“占便宜没够，吃亏难受”的人，所谓利欲熏心的人，所谓“给他小碗他不要，给他大碗他害臊”的挑来拣去的人，没有出息，更与大道差之千里！
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
“一个读书人，一个精英，其志在于学习把握天下的大道，至于将吃穿得不太满意、物质生活上标准还不够高当作自己的羞耻并为之焦虑，这样的人，就不配与别人讨论什么道不道、志不志的了。”
遇事先从好处想
仁爱者也不是没有忧愁，他的特点是不因为对别人的恶意的过敏反应而忧愁，遇到人间诸事，他宁可从好处想，从好意上估摸自己尚未完全理解的人和事，乃至当真做到化敌意为善意，化逆境为顺境。
“仁者不忧。”
“仁爱者不忧虑。”
凡事做两手准备
用行舍藏，是中国很有名的话，特别是有志于或有机会在仕途混迹者，不是一条单行线而是双向准备，不一味求进而是两手准备，可进可退，才能立于不败之地。
这就是中庸，不蛮干，不轻易拼小命，考虑到不止一种可能，凡事都能胜任愉快。
“用之则行，舍之则藏。”
“朝廷用咱们呢，咱们就启动做事；不用咱们呢，咱们就收拢归隐。”
懂进退，人生大智慧
聪明而外露，最多是二等聪明，聪明而显出愚傻的外貌，才是进可攻、退可守的人生大智慧。
原因是，聪明外露，容易被注意，被嫉妒，被提防，被众口铄金。能干外露，容易让人怀疑他是巧言令色至少不像是安分守己的样子。而面貌愚痴才显得忠顺。从古到今，大家都相信苏轼的诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。但愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这里有真切痛心的处世奇术，有我们的国情国人集体无意识，有金不换的做人经验，也有长久以来的、有时宝贵、有时误事的反智主义。
宁可看着傻实质精明，不要看着精明实质欠缺。
“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
“有时我与颜回交谈整天，他一点不同意见也不说，好像挺傻。再看看他独自的言论表现，完全是有所发展发挥拿得上台面的，颜回这人可一点都不傻呀。”
以退为进，以愚为智
穷则独善其身，达则兼济天下。这是中国式的有理、有利、有辙、有节的独特思路，是以退为进，以愚为智，以无为立于不败之地的做人艺术。
事事聪明、处处争先，不是真精明，而是浅薄、幼稚、鄙俗、廉价。该灵则灵，该钝就钝，该明则明，该暗则暗，方能自保，方有原则，方有人格与光辉，但并不容易。
“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
“宁武子，遇到邦国有章法、有条理、合乎道的时候，他就显出了聪明智慧（能够参政议政了），而遇到邦国混乱，君王无道的时候呢，他就傻了（远离政事啦）。他那个聪明劲儿，别人或者能够赶得上；他那个傻劲儿，恰恰是他人望尘莫及的。”
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